管子 作者:管仲
第 120 章
原文當作賣貴而買賤。此與上文商賈之人賤賣而貴買事正相因。奪三字則文義不完。元材案：三說皆可通。此蓋謂於兩莊之間，決水通之，使市中屠酤所遺肥汁流入水中，則百鳥翔集，遊人眾多，商賈與少年童子，競相以彈射飛鳥為樂，而委棄其用貴價購買而來之貨物於守列而不顧。及至天色既暮，祇有賤價拋售，迅速收場而已，故四郊農民得以賤價收買。如此，則農民自富，商賈自貧矣。此事在今日觀之，未免幼稚可笑，然實亦以漢代社會之實際情況為背景者，初非毫無根據之談也。考挾彈懷丸，遨遊山上，不務正業，在漢代確為一時風氣。其事蓋起于戰國之時。《國策.楚策》：左挾彈，右攝丸。《莊子》：以隨侯之珠彈千仞之雀，所用者重，所要者輕。《呂氏春秋.貴生篇》亦有此言。及於漢代，其風益熾。焦氏《易林》：公子王孫，把彈攝丸。《西京雜記》：韓嫣好彈，嘗以金為丸，所失者日有十餘。長安為之語曰：苦飢寒，逐金丸。又云：長安五陵人以柘木為彈，真珠為丸，以彈鳥雀。下至東漢，仍未有已。王符《潛夫論.侈靡篇》云：丁夫不扶犁鋤，而懷丸挾彈，?手上山遨遊。又《北堂書鈔》一百二十四引《東觀漢記.詔》曰：三輔皆好彈。一大老從旁舉身曰：噫嘻哉！其中尤以韓嫣與五陵人為最可注意。韓嫣乃武帝倖臣，至乃以金為丸。五陵人則以金珠為丸。當日社會人士崇尚此種遊樂之狂熱，實可想見。本篇及《輕重戊篇》均以此事為言。雖後者以沐涂樹之枝直接禁止之，與此處之以決水致鳥而示提倡者用意不盡相同，然無論禁止或提倡，概皆社會現實生活之反映。此如在舊日軍閥時代之廣東，賭番攤之風盛行，而統治者亦有時禁止，有時開放。若在內地各省，本不知賭番攤為何事，則統治者自無禁止與開放之需要，其理蓋甚明也。
桓公曰：五衢之民衰然〔一〕多衣弊而屨穿。寡人欲使帛布絲纊之賈賤，為之有道乎？
管子曰：請以令沐途旁之樹枝，使無尺寸之陰〔二〕。
桓公曰：諾。
行令未能一歲，五衢之民皆多衣帛完屨〔三〕。
桓公召管子而問曰：此其何故也〔四〕？
管子對曰：途旁之樹未沐之時，五衢之民男女相好〔五〕，往來之市者罷市相睹〔六〕樹下，談語終日不歸。男女當壯〔七〕，扶輦推輿，相睹樹下，戲笑超距〔虎云：玄當為互字之誤。舊書往往相亂。姚永概云：管子時安得有玄語？玄語當作立語。元材案：玄即《老子》玄之又玄，眾妙之門之玄，謂理之微妙者也。猶言說話不切實際。揚雄《解嘲》所謂作大玄五千文，支葉扶疏，獨說十餘萬言。深者入黃泉，高者出蒼天，大者含元氣，纖者入無倫者是也。張、姚二氏說皆非。
〔一０〕陶鴻慶云：田下當有草字。田草不發與下
五穀不播等句句法一律。《國蓄篇》云：耕田發草，上得其數矣。《輕重甲篇》云：強本趣耕，發草立幣而無止。皆其證。
〔一一〕元材案：?，《廣韻》：即繭之俗字。繭承桑言，縷承麻言。
〔一二〕丁士涵云：嚴乃瞰之借字。《廣雅》：瞰，視也。《孟子.離婁篇.注》曰：瞰，視也。《音義》：矙或作瞰，同。《說文》作闞，云望也。《集韻》有●字，云與瞰同，視也。張佩綸云：嚴當作闞，字之誤也。《說文》：闞，望也。或作瞰，趙注《孟子》：瞰，視也。《集韻》作●。元材案：嚴即●字之借，不必改字。
〔一三〕元材案：此文《輕重戊篇》亦有之。細繹其意，似皆是竊取《史記.貨殖傳》管子亦有三歸之說而附會之，所謂三歸究何所指、歷來說者不一。然若果如著者所言，以三歸為即上文所述之歸其三不歸，則與孔子所謂焉得儉者有何關係？惟所述三不歸之事實，當亦為漢代本有此種風俗，與上節之挾彈懷丸遨遊山上者相同。然依賴修剪道旁樹枝，破壞自然風景，促使所謂三不歸之人皆歸而從事生產勞動，此與電影半夜雞叫中周扒皮所用陰謀，殆全相似。作者對勞動人民之搾取，真可謂無所不至其極矣。
桓公曰：糶賤，寡人恐五穀之歸於諸侯。寡人欲為百姓萬民〔
一〕藏之，為此有道乎？
管子曰：今者夷吾過市，有新成囷京者〔二〕二家。君請式璧而聘之〔三〕。
桓公曰：諾。
行令半歲，萬民聞之，舍其作業〔四〕而為囷京以藏菽粟五穀者過半。
桓公問管子曰：此其何故也？
管子曰：成囷京者二家，君式璧而聘之，名顯於國中，國中莫不聞。是民上則無功顯名〔五〕於百姓也，功立而名成，下則實其囷京，上以給上為君，壹舉而名實俱在也〔六〕。民何為也〔七〕？