〔四〕元材案：夷吾二字又兩見《輕重丁篇》，乃管仲之字。聞一多謂此當刪夷字者非。
〔五〕元材案：居即上文吾國之豪家遷封食邑而居者與
農夫得居裝之居，蓄積也。
〔六〕豬飼彥博云：沸火當依《地數》作泲水。何如璋云：沸火乃海水之訛。《通典》引此作煮水，無
沸字，殆其誤而刪之。然注有煮海水三字可證。郭沫若云：抄本《冊府元龜》四百九十三引作使國人煮水為鹽，下亦有注煮海水也四字。注既云煮海水，則原文不當有泲字或
海字。元材案：豬飼說是。泲水及菹薪，解已見《地數篇》。
〔七〕元材案：正積，解已見《海王篇》。
〔當互易。此云輸之給馬，即謂輸出百倍之金以給陰山之馬也。輸字不當改為輪。元材案：三氏說皆非也。馬即筴乘馬之馬，指用以計數之籌碼而言，解已詳《巨（筴）乘馬篇》，與陰山之馬毫無關係。此處管子對曰請以令使賀獻出正籍者必以金云云，乃答復桓公安用金而可之詞。蓋謂此令一出，國內對金之需要必大為增加，而金價亦必因之而坐長百倍。然後又運用此百倍之金以收購萬物，如此一輾轉間，政府獲利之多，有如輸入籌碼取給無窮也。
管子曰：萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈，百乘之國必有百金之賈〔一〕。非君之所賴也，君之所與〔二〕。故為人君而不審其號令，則中一國而二君二王也〔三〕。
桓公曰：何謂一國而二君二王？
管子對曰：今君之籍取以正，萬物之賈輕去其分，皆入於商賈，此中一國而二君二王也〔四〕。故賈人乘其弊以守民之時。貧者失其財，是重貧也。農夫失其五穀，是重竭也。故為人君不能謹守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王〔五〕。
桓公曰：此若言何謂也？
管子對曰：山林菹澤草萊者，薪蒸之所出，犧牲之所起也〔六〕。故使民求之，使民籍之，因以給之〔七〕。私愛之於民，若弟之與兄，子之與父也，然後可以通財交殷也〔學云：漢初乘弊而不改易。乘其弊以守民之時者，言乘人民為政府號令所困弊，而以廉價掠取其財物之後，又進而以所掠取之財物作為守民之時之工具。民之時者，即《山國軌篇》所謂泰春泰夏泰秋泰冬物之高下之時，亦即尹注所謂四時之務。然則不僅貧民以出正籍失其財物而重貧，即農民亦將以購買四時必需之財物失其五穀而重竭。一國而二君之正之害如此。為天下者顧可不審其號令而思所以預防之術乎？然則當如之何？於是著者乃又提出其所謂謹守山林菹澤草萊而後可以立為天下王之政策。
第 107 章
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