管子 作者:管仲
第 107 章
〔一〕俞樾云：按屨縷二字無義。乃窶數之假字。《釋名.釋姿容》曰：窶數猶局縮，皆小之意也。然則窶數之甿，謂小民也。元材案：《孟子.滕文公篇》身織屨，妻辟纑以易之，縷即纑也。甿，《史記.陳涉世家》甿隸之人，《集解》：
田民曰甿。謂貧民也。屨縷之甿，謂人民皆以織屨辟纑為業，言其貧也。俞氏說非。又案《呂氏春秋.節士篇》云：齊有北郭騷者，結罘網，捆蒲葦，織葩屨，以養其母。此云北郭者盡屨縷之甿，豈即取義於是耶？
〔二〕于省吾云：按唐園即場園。詳《呂氏春秋新證.尊師篇》。下云：千鍾之家不得為唐園，去市三百步者不得樹葵菜。葵菜正場園所生，尤其明徵矣。元材案：《荀子.大略篇》云：大夫不為場園，楊倞注云：治稼穡曰場，樹菜蔬曰園。其字即作場。惟場園乃種植菜蔬之所，與治稼穡無關。《鹽鐵論.未通篇》云：丁者治其田里，老者修其塘園。《孝養篇》云：
老親之腹非唐園，唯菜是盛。又《鹽鐵取下篇》云：廣第唐園良田連比者不知無道路之業，竄頭宅者之役也。或則以田里良田與唐園對言，或則逕言唐園唯菜是盛，即其證。楊說失之。
〔三〕丁士涵云上文云，北郭之甿，盡屨縷之甿也。則●即屩，謂履也。集韻：屩，或作●。安井衡云：●同屩，草履也。事謂作之。
〔四〕尹桐陽云：葵菜，辛菜，今原荽。說文作葰，云薑屬，可以香口。《既夕記》謂之綏。《爾雅》莃，菟葵，旱芹也。芹，楚葵，水芹也。均以香同葵而冒名葵耳。《楚辭.七諫》：蓼蟲不徙乎葵菜。
〔五〕王念孫云：空聞當依宋本作空閒。謂以空閒之地給貧民。郭沫若云：空閒有以相給資，與北郭之甿有所讎其手搔之功對文。則空閒當指失業者。元材案：郭說是也。千鍾之家雖不得為唐園，去市三百步者雖不得樹葵菜，然此可為唐園、可樹葵菜之土地則仍為各該原主所私有，初非無主之物，誰肯給之貧民乎？此蓋言富有之家不得兼營此等副業生產以與貧民爭利耳。社會上對於●及葵菜等之需要，原有一定之數量。如富有之家皆得兼營其業，則不僅富有之家對於此等需要能以自足自給，無須再向貧民購買，且其餘力往往可以奪去貧民之其他市場，茫茫禹域，乃真無貧民謀生之餘地矣。故政府應以令禁止之，則不僅普通人民之需要鞋履者皆不之百鍾之家而之屨縷之甿，需要葵菜者不之千鍾之家與去市三百步自樹葵菜之人，而之北郭之甿之以唐園為本利者，即百鍾千鍾之家與去市三百步之人亦將唯北郭之甿是賴。所謂空閒有以相給資者，此之謂也。王說失之。
〔六〕元材案：讎者售也。手搔之功，指屨縷及葵菜等手工生產物而言。《荀子.大略篇》云：故天子不言多少，諸侯不言利害，大夫不言得喪，士不通貨財。有國之君不息牛羊，錯質之臣不息雞豚，眾卿不修幣，大夫不為場園。從士以上皆羞利而不與民爭業，樂分施而恥積藏。然故民不困財，貧窶者有所竄其手。又《史記.循吏傳》：公儀休為魯相，食茹而美，拔其園葵而棄之。見其家織布好，而疾出其家婦，燔其機。云：欲令農士工女安所讎其貨乎？又《鹽鐵論.救匱篇》賢良云：農夫有所施其功，女工有所粥其業。竄之為言易也。即《孟子》身織屨妻辟纑以易之之易，謂交易也。粥，賣也。竄其手、讎其貨、粥其業，與此處有所讎其手搔之功意義蓋同。楊倞以竄為容，謂容集其手而力作也，王先謙以竄其手為措其手，皆不可從。
管子曰：陰王〔一〕之國有三，而齊與在焉。
桓公曰：此若言可得聞乎？
管子對曰：楚有汝漢之黃金，而齊有渠展之鹽，燕有遼東之煮，此陰王之國也。且楚之有黃金，中齊有薔石也〔二〕。苟有操之不工，用之不善，天下倪而是耳〔三〕。使夷吾〔四〕得居〔五〕楚之黃金，吾能令農毋耕而食，女毋織而衣。今齊有渠展之鹽，請君伐菹薪，煮沸火〔六〕為鹽，正而積之〔七〕。
桓公曰諾。
十月始正，至於正月，成鹽〔所謂菹薪者非。
〔三〕豬飼彥博云：倪、睨同。是疑當作走。言望視而去。洪頤楫說同。宋翔風云：是與視通用。安井衡云：倪、睨同。是讀為●。●，視也。張佩綸云：是當為?，聲之誤也。《釋名》：視，是也。倪而是，即睨而視之。洪說非。聞一多云：是讀為睼。《說文》：睼，迎視也。《文選.東都賦》弦不睼禽，《思玄賦》親所睼而弗識兮，舊注：睼，視也。字一作●。《廣雅.釋詁》：●，視也。郭沫若云：《輕重乙篇》：民之入正籍者亦萬有餘里，故有百倍之力而不至者，有十倍之力而不至者，有倪（睨）而是者。彼言道路有遠近，故至者有難易。睨而是指近而易者言，蓋言轉瞬即至。此文苟有（又）操之不工，用之不善，天下睨而是耳，二不字當讀為丕。天下睨而是者，言天下可轉眼得之也。元材案：倪同睨，是也。是仍當作是。兩不字亦不誤。有仍讀為有。此處倪而是，與《輕重乙篇》意義不同。彼處作轉瞬即至講，此處則謂雖有黃金及菑石，然如不善於運用，則與土同價耳。與土同價，則天下俯拾即是，豈足貴乎？今俗所云閉著眼睛也摸得著，即倪而是之義矣。