傳》：豐，茂也。興豐複詞，即昌大茂盛之意。《輕重乙篇》云：其五穀豐滿而不能理也。或作興豐，或作豐滿，其義一也。戴說失之。
〔六〕元材案：士指戰士。輕，輕視。簡，《呂氏春秋.驕恣篇》高注：賤也。輕、簡皆不以為重之意。此與《山權數篇》則民簡其親而輕其過，皆以簡、輕為對文，句法相同。
〔七〕孫星衍云：《藝文類聚》五、《太平御覽》二十四引，
暑俱作熱。元材案：《事語篇》亦作暑。
〔未盡之意，謂僅僅作到不奪民時，而無筴以守之，則五穀興豐之結果，必將引起士民輕祿簡賞之心，反非封建國家之本意，不唯無益而且有害。此與《
地數篇》所謂夫本富而財物眾，不能守，則稅於天下。五穀興豐，吾賤而天下貴，則稅於天下。然則吾民常為天下虜矣及《輕重乙篇》所謂：昔者紀氏之國強本節用者，其五穀豐滿而不能理也，四流而歸於天下。若是則紀氏其強本節用，適足以使其民穀盡而不能理，為天下虜。是以其國亡而身無所處。所持論點蓋全相同。故善為國者，於不奪民時之後，應立即運用所謂高下之筴，使農夫女工在不奪民時的條件之下，所有由耕織而得之生產品，均不得不大部分落入封建國家府庫之中，而毋令其流散於外。然後方盡所謂筴乘馬之數之能事。換言之，即封建國家之所以要不奪民時，并非以造成士輕祿，民簡賞之自由景象為目的，而實以培養稅源，使田野充而民財足，民財足，則君賦斂焉不窮（《揆度篇》語），以便造成一切人力皆為封建國家而工作為目的也。此處不得不然四字，亦宜注意。不得不然者，謂人民在封建國家實行高下之筴即物價政策之下，雖欲不使其力歸於上功歸於府而不可得也。《山至數篇》云彼善為國者，不曰使之，使不得不使。不曰用之，使不得不用。《揆度篇》云：故善為天下者，毋曰使之，使不得不使。毋曰用之，使不得不用。義與此同。
桓公曰：為之奈何？
管子曰：虞國〔一〕得筴乘馬之數矣。
桓公曰：何謂筴乘馬之數？
管子曰：百畝之夫〔二〕：予之筴〔三〕，率二十七〔四〕日為子之春事。資子之幣〔五〕。春秋〔六〕，子穀大登〔七〕，國穀〔八〕之重〔九〕去分〔一０〕。謂農夫曰：幣之在子者以為穀而廩〔一一〕之州里〔一二〕。國穀之分在上〔一三〕，國穀之重再十倍〔一四〕。謂遠近之縣里邑百官〔一五〕；皆當奉器械備〔一六〕。曰：國無幣，以穀准幣〔一七〕。國穀之●〔一八〕，一切什九〔一九〕。還穀而應穀，國器皆資〔二０〕，無籍於民〔二一〕。──此有虞之筴乘馬也。
〔一〕龐樹典云：虞國，虞叔之國，後為晉所滅者也。在春秋之前，虞國盛時，必有善政，為管子所取法。逮其亡也，宮之奇、百里奚尚為鄰國所畏忌。而百里奚入秦，穆公用之以興。虞國之法，亦必有為秦所用者。是以商鞅襲之，以耕戰霸。知筴乘馬之數為得矣。元材案：此說甚荒謬。下文云：此有虞之筴乘馬也。既曰有虞，則非春秋之虞可知。此虞國及有虞，蓋亦作者任意假託之詞。然亦實為一定政治背景下之意識形態的反映。考《漢書.王莽傳》載：始建國元年王莽曰：惟王氏，虞帝之後也，出自帝嚳。於是封媯昌為始睦侯，奉虞帝後。又曰：予前在攝時，始建郊宮，定祧廟，立社稷……以著黃、虞之烈焉。自黃帝至於濟南伯王而祖世氏姓有五矣。黃帝二十五子，分賜厥姓，十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚。其在陶唐曰媯，在周曰陳，在齊曰田，在濟南曰王。予伏念皇初袓考黃帝，皇始祖考虞帝，以宗祀於明堂，宜序於祖宗之親廟。……姚、媯、陳、田王氏凡五姓者，皆黃、虞苗裔，予之同族也。又曰：予之皇始祖考虞帝，受嬗於唐。又曰：敢有非井田聖制，無法惑眾者，投諸四裔，以禦魑魅，如皇始祖考虞帝故事。又始建國四年，復下書曰：伏念予之皇始祖考虞帝受終文祖……。又地皇元年下書曰：予之皇初祖考黃帝定天下。又曰：九廟：一曰黃帝太初祖廟，二曰帝虞始祖昭廟。又《元后傳》：考元皇后，王莽之姑也。莽自謂黃帝之後。其自本曰：黃帝姓姚氏，八世生虞舜。舜起媯汭，以媯為姓。至周武王，封舜後媯滿於陳，是為胡公。十三世生完。完字敬仲，奔齊。齊桓公以為卿，姓田氏。十一世田和有齊國，三世稱王。至王建，為秦所滅。項羽起，封建孫安為濟北王。至漢興，安失國。齊人謂之王家，因以為氏。由此可見王莽與黃、虞二帝關係之密切。故班固云：而莽晏然自以為黃、虞復出也。今觀本書，開宗明義第一章，即提出有虞為所謂筴乘馬之創立者。《地數篇》則以黃帝為陶天下為一家之典型。在《揆度》、《國准》、《輕重戊》，或以黃帝、堯、舜並稱，或以黃帝、有虞並稱。皆與一般敘述古代帝王世系者不同。其必為作者受王莽宣傳祖德之影響有以使然甚明。此本書之成不得在王莽篡漢以前之一證也。
〔二〕元材案：百畝之夫上脫謂字。
〔三〕元材案：予當作子，與下文四子字皆為稱農夫之詞。筴，計也。子之筴率二十七日為子之春事，即今俗所謂
一日之計在於晨，一年之計在於春之意。
〔四〕王引之云：七當為五，上文春事二十五日之內是也。古五字作〤，與七相似，故五訛為七。
〔五〕元材案：資者貸也。資子之幣，謂以貨幣借貸之於農夫，猶今人之言農業貸款矣。
〔六〕王念孫云：春秋當為泰秋。安井衡說同。元材案：泰與大通，與孟義近。《山國軌》有泰春、泰夏、泰秋、泰冬。《山至數》有泰春、泰夏、泰秋。《輕重丁》作孟春、大夏、大秋、大冬，是其證。《通典.食貨》十二引《山國軌篇》注云：泰，當也。今本《山國軌篇》無此注。
〔七〕元材案：《漢書.文紀》：歲一不登。顏師古注云：
登，成也。又《增韻》：登，熟也。
〔八〕元材案：國穀二字，在本書中，明見二十四，暗見二。而以《山至數篇》及《地數篇》所言，意義最為明顯。《山至數》云：
彼諸侯之穀十，使吾國穀二十，則諸侯穀歸於吾國矣。諸侯穀二十，吾國穀十，則吾國穀歸於諸侯矣。又曰：故國穀倍重，故諸侯之穀至也。又曰：山處之國，常操（國）穀參分之一。汜下多水之國，常操國穀三分之一。水泉之所傷，水泆之國，常操（國穀）十分之三。漏壤之國，謹下諸侯之五穀。《地數篇》云：而國穀二十倍，巨橋之粟亦二十倍。前者以國穀與諸侯之穀對言，後者以國穀與封建國家所有巨橋之粟對言。可知所謂國穀者，既不是諸侯之穀，又非封建國家所有之穀，乃指國境以內所有之穀（包括封建國家及民間所有之穀）而言。《輕重甲篇》作國粟，義與此同。其他國器（《巨（筴）乘馬》、《山至數》）、國銅（《山權數》）、國幣（《山至數》）、國財（《山至數》、《地數》），皆仿此。
第 74 章
恋耽美