明主之治也，明於分職，而督其成事；勝其任者處官，不勝其任
者廢免；故群臣皆竭能盡力以治其事。亂主則不然，故群臣處官位，
受厚祿，莫務治國者，期於管國之重而擅其利，牧漁其民以富其家；
故明法曰：百慮其家，不一圖其國。
明主在上位，則竟內之眾盡力以奉其主，百官分職致治，以安國
家。亂主則不然，雖有勇力之士，大臣私之，而非以奉其主也；雖有
聖智之士，大臣私之，非以治其國也；故屬數雖眾，不得進也；百官雖具，不得制也；如此者，有人主之名而無其實；故明法曰：屬數雖眾，非以尊君也。百官雖具，非以任國也，此之謂國無人。
明主者，使下盡力而守法分，故群臣務尊主而不敢顧其家，臣主
之分明，上下之位審，故大臣各處其位而不敢相貴；亂主則不然，法
制廢而不行，故群臣得務益其家，君臣無分，上下無別，故群臣得務
相貴；如此者，非朝臣少也，眾不為用也；故明法曰：國無人者，
非朝臣衰也，家與家務相益，不務尊君也，大臣務相貴，而不任國也
。
人主之張官置吏也，非徒尊其身，厚奉之而已也。使之奉主之法
，行主之令，以治百姓，而誅盜賊也。是故其所任官者大，則爵尊而
祿厚；其所任官者小，則爵卑而祿薄；爵祿者，人主之所以使吏治官
也；亂主之治也，處尊位，受厚祿，養所與佼，而不以官為務，如此
者，則官失其能矣；故明法曰：小臣持祿養佼，不以官為事，故官
失職。
明主之擇賢人也，言勇者試之以軍，言智者試之以官，試於軍而
有功者則舉之，試於官而事治者則用之；故以戰功之事定勇怯，以官
職之治定愚智，故勇怯愚智之見也，如白黑之分。亂主則不然，聽言
而不試，故妄言者得用，任人而不官，故不肖者不困；故明主以法案
其言而求其實，以官任其身而課其功，專任法不自舉焉；故明法曰：
第 43 章
恋耽美