管子 作者:管仲
第 38 章
而因天下之智力起，則身逸而福多。亂主獨用其智，而不任聖人之智
；獨用其力，而不任眾人之力，故其身勞而禍多；故曰：獨任之國
，勞而多禍。
明主內行其法度，外行其理義，故鄰國親之，與國信之；有患則
鄰國憂之，有難則鄰國救之。亂主內失其百姓，外不信於鄰國，國有
患則莫之憂也，有難則莫之救也；外內皆失，孤特而無黨，故國弱而
主辱；故曰：獨國之君，卑而不威。
明主之治天下也，必用聖人，而後天下治。婦人之求夫家也，必
用媒，而後家事成。故治天下而不用聖人，則天下乖亂而民不親也。
求夫家而不用媒，則醜恥而人不信也。故曰：自媒之女，醜而不信
。
明主者，人未之見，而有親心焉者，有使民親之之道也，故其位
安而民往之；故曰：未之見而親焉，可以往矣。
堯舜古之明主也，天下推之而不倦，譽之而不厭，久遠而不忘者
，有使民不忘之道也；故其位安而民來之；故曰：久而不忘焉，可
以來矣。
日月昭察萬物者也，天多雲氣，蔽蓋者眾，則日月不明；人主猶
日月也，群臣多姦立，私以擁蔽主，則主不得昭察其臣下，臣下之情
，不得上通，故姦邪日多，而人主愈蔽；故曰：日月不明，天不易
也。
山，物之高者也；地險穢不平易，則山不得見；人主猶山也，左
右多黨比周以壅其主，則主不得見；故曰：山高而不見，地不易也
。
人主出言不逆於民心，不悖於理義，其所言足以安天下者也，人
唯恐其不復言也；出言而離父子之親，疏君臣之道，害天下之眾，此