言之不可復者也，故明主不言也；故曰：言而不可復者，君不言也
。
人主身行方正，使人有禮，遇人有理，行發於身，而為天下法式
者，人唯恐其不復行也；身行不正，使人暴虐，遇人不信，行發於身
，而為天下笑者，此不可復之行，故明主不行也；故曰：行而不可
再者，君不行也。
言之不可復者，其言不信也。行之不可再者，其行賊暴也；故言
而不信，則民不附；行而賊暴，則天下怨；民不附，天下怨，此滅亡
之所從生也，故明主禁之；故曰：凡言之不可復，行之不可再者，
有國者之大禁也。
立政九敗解第六十五
人君唯毋聽寢兵，則群臣賓客莫敢言兵，然則內之不知國之治亂
，外之不知諸侯強弱，如是，則城郭毀壞，莫之築補，甲獘兵彫，莫
之修繕。如是，則守圉之備毀矣。遼遠之地謀，邊竟之士修，百姓無
圉敵之心；故曰：寢兵之說勝，則險阻不守。
人君唯毋聽兼愛之說，則視天下之民如其民，視國如吾國，如是
，則無并兼攘奪之心，無覆軍敗將之事然則射御勇力之士不厚祿，覆
軍殺將之臣不貴爵，如是，則射御勇力之士出在外矣，我能毋攻人可
也，不能令人毋攻我，被求地而予之，非吾所欲也，不予而與戰，必
不勝也。被以教士，我以敺眾，彼以良將，我以無能，其敗必覆軍殺
將，故曰：兼愛之說勝，則士卒不戰。
人君唯無好全生，則群臣皆全其生，而生又養生，養何也？曰：
滋味也，聲色也，然後為養生，然則從欲妄行，男女無別，反於
禽獸，然則禮義廉恥不立，人君無以自守也，故曰：全生之說勝，
則廉恥不立。
第 38 章
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