管子 作者:管仲
第 37 章
主有天道，以禦其民，則民一心而奉其上，故能貴富而久王天下
。失天之道，則民離叛而不聽從，故主危而不得久王天下；故曰：
欲王天下，而失天之道，天下不可得而王也。
人主務學術數，務行正理；則化變日進，至於大功，而愚人不知
也。亂主淫佚邪枉，日為無道，至於滅亡而不自知也；故曰：莫知其為之，其功既成，莫知其舍之也，藏之而無形。
古者三王五伯，皆人主之利天下者也，故身貴顯，而子孫被其澤
。桀紂幽厲，皆人主之害天下者也，故身困傷，而子孫蒙其禍，故曰
：疑今者察之古，不知來者視之往，神農教耕生穀，以致民利，禹
身決瀆，斬高橋下，以致民利，湯武征伐無道，誅殺暴亂，以致民利
；故明王之動作雖異，其利民同也；故曰：萬事之任也，異起而同
歸，古今一也。
棟生橈，不勝任則屋覆，而人不怨者，其理然也。弱子，慈母之
所愛也，不以其理下瓦，則慈母笞之；故其以理動者，雖覆屋不為怨
。不以其理動者，下瓦必笞；故曰：生棟覆屋，怨怒不及。弱子下
瓦，慈母操箠。
行天道，出公理，則遠者自親。廢天道，行私為，則子母相怨；
故曰：天道之極，遠者自親；人事之起，近親造怨。
古者武王地方不過百里，戰卒之眾不過萬人，然能戰勝攻取，立
為天子，而世謂之聖王者，知為之之術也。桀紂貴為天子，富有海內
，地方甚大，戰卒甚眾，而身死國亡，為天下僇者，不知為之之術也
；故能為之，則小可為大，賤可為貴；不能為之，則雖為天子，人猶
奪之也；故曰：巧者有餘，而拙者不足也。
明主上不逆天，下不壙地，故天予之時，地生之財。亂主上逆天
道，下絕地理，故天不予時，地不生財；故曰：其功順天者，天助
之，其功逆天者，天違之。