曰：莫樂之，則莫哀之，莫生之，則莫死之。
民之所以守戰至死而不衰者，上之所以加施於民者厚也；故上施
厚，則民之報上亦厚；上施薄，則民之報上亦薄；故薄施而厚責，君
不能得之於臣，父不能得之於子；故曰：往者不至，來者不極。道
者，扶持眾物，使得生育，而各終其性命者也。故或以治鄉，或以治
國，或以治天下。故曰：道之所言者一也，而用之者異，聞道而以
治一鄉，親其父子，順其兄弟，正其習俗，使民樂其上，安其土，為
一鄉主幹者，鄉之人也；故曰：有聞道而好為鄉者，一鄉之人也。
民之從有道也，如飢之先食也，如寒之先衣也，如暑之先陰也；
故有道則民歸之，無道則民去之；故曰：道往者，其人莫來。道來
者，其人莫往。
道者，所以變化身而之正理者也，故道在身，則言自順，行自正
，事君自忠，事父自孝，遇人自理；故曰：道之所設，身之所化也
。
天之道，滿而不溢，盛而不衰，明主法象天道，故貴而不驕，富
而不奢，行理而不惰，故能長守貴富，久有天下而不失也；故曰：
持滿者與天。
明主救天下之禍，安天下之危者也；夫救禍安危者，必待萬民之
為用也，而後能為之，故曰：安危者與人。
地大國富，民眾兵強，此盛滿之國也；雖已盛滿，無德厚以安之
，無度數以治之，則國非其國，而民無其民也；故曰：失天之度，
雖滿必涸。
臣不親其主，百姓不信其吏，上下離而不和，故雖自安，必且危
之，故曰：上下不和，雖安必危。
第 36 章
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