管子 作者:管仲
第 35 章
雖有小隈，不以為深，故曰：大山之隈，奚有於深。
毀訾賢者之謂訾，推譽不肖之謂讆。訾讆之人得用，則人主之明
蔽，而毀譽之言起，任之大事，則事不成而禍患至，故曰：訾讆之
人，勿與任大。
明主之慮事也，為天下計者，謂之譕臣，譕臣則海內被其澤，澤
布於天下，後世享其功，久遠而利愈多，故曰：譕臣者可與遠舉。
聖人擇可言而後言，擇可行而後行，偷得利而後有害，偷得樂而
後有憂者，聖人不為也。故聖人擇言必顧其累，擇行必顧其憂，故曰
：顧憂者可與致道。
小人者，枉道而取容，適主意而偷說，備利而偷得，如此者，其
得之雖速，禍患之至亦急，故聖人去而不用也；故曰：其計也速而
憂在近者，往而勿召也。舉一而為天下長利者，謂之舉長，舉長則
被其利者眾，而德義之所見遠，故曰：舉長者可遠見也。
天之裁大，故能兼覆萬物。地之裁大，故能兼載萬物。人主之裁
大，故容物多而眾人得比焉。故曰：裁大者眾之所比也。
貴富尊顯，民歸樂之，人主莫不欲也，故欲民之懷樂己者，必服
道德而勿厭也，而民懷樂之，故曰：美人之懷，定服而勿厭也。
聖人之求事也，先論其理義，計其可否；故義則求之，不義則止
。可則求之，不可則止；故其所得事者，常為身寶。小人之求事也，
不論其理義，不計其可否，不義亦求之，不可亦求之。故其所得事者
，未嘗為賴也。故曰：必得之事，不足賴也。
聖人之諾己也，先論其理義，計其可否，義則諾，不義則已。可
則諾，不可則已，故其諾未嘗不信也。小人不義亦諾，不可亦諾，言
而必諾，故其諾未必信也；故曰：必諾之言，不足信也。
謹於一家，則立於一家；謹於一鄉，則立於一鄉；謹於一國，則