唯一令他有些在意的，是苏春媚对他的态度也有了改变。
自从苏春媚知道了他和曾砚昭的关系后，对他从来没有过好脸色。
她纵然是曾砚昭的生母，可郁弭因着知道曾砚昭对这段关系看得不重，所以能不能得到她的认同，他并不急切。他只是不大喜欢苏春媚自以为是地干涉曾砚昭的感情，总忍不住愤愤不平。
但现在郁弭再见到苏春媚，后者脸上的漠然和冰冷较之以往，淡了不少。郁弭甚至感觉她吩咐自己去做事时，态度便客气了很多，却不能确定是不是自己的错觉。
难道，是因为禅七眼看就要结束，师父们都将离开禅堂，而曾砚昭的修行也会有一个结果吗？
尽管郁弭对苏春媚态度上的变化感到云里雾里，不过，只要想到还有两天时间就会见到曾砚昭，他就可以把其他任何事都置之脑后了。
禅七的七七四十九天，曾砚昭虽然只参加了七天，但他和其他修行者一样，自从步入禅堂以后，再没有离开过。
郁弭一直没有机会像其他志工一样，在中途给师父师兄们送粥、送茶、送水，也就没有见过曾砚昭哪怕一面。
他们待在禅堂这么长的时间，整日整夜只有禅修这一件事。现在正值夏日，身上难免出汗积汗，出来的时候，岂不是个个是一副臭烘烘的身子，男人还会变得胡子邋遢的模样？
思及此，郁弭真是又惊又奇。
他从来没有见过曾砚昭的外表有任何看起来不得体的地方。他想象一个那样的曾砚昭，却觉得爱极了。
郁弭忍不住自嘲，心想：曾砚昭应该是他在这个世上剩下的唯一的痴。
好在曾砚昭这次打七打的是方便禅七，否则一个多月的时间，郁弭真不知道自己能不能等得住。
日复一日却分秒充实，时间过得总是很快。
郁弭感觉自己仿佛是昨天才回到常觉寺，可是转眼之间，禅七就要结束了。
禅七结束前的一天，护七的人们比平时更加忙碌。不但要将全寺都进行洒扫，还要做好准备迎接结束修行的师父师兄们。
郁弭平时能抽出一些时间看看书，这天却一个小时都抽不出来了。
他砍了小半个上午的柴，又和另外两名义工一起去后山的菜地里采摘足量的蔬果。务农回到寺里后，还有拔草、种花等寺务要做，除了自己要做的事以外，他竟没有功夫留意别人都做些什么。
傍晚用过药石后，郁弭去了禅堂。
他当然没有能进去，只能在外面观望着。因为门口和窗前都站着护七的人，他甚至不能走近。
廊外的灯光黯淡，禅堂内灯影婆娑，郁弭看不清里面都有谁，只感觉看见的都是些人影，像极了芸芸众生这四个字。
忽然，他听见里面传来有人挨香板的声音，那声音响亮得很，光是听见都觉得疼。可是，不管是监香还是挨香板的人都不吭声，只有那一声响，须臾间又成了过去的事。
郁弭在禅堂前徘徊了一会儿，才往宿舍走。
晚上，不少人依然去往图书馆的自修室修习。但是郁弭满心想着天亮以后就可以见到曾砚昭了，完全没有心情再去禅修。
夜色不明，他的脚步却十分轻快。
快走到宿舍的楼下时，郁弭看见有一个人影在不远处踱步，正是才来寺中不久的郑允儿。她时而回首，样子看起来不是经行。
郁弭带着疑惑走过去，没有想到，郑允儿认出他，眼前一亮，竟快步朝他走了过来。
郁弭错愕得很，等她双掌合十，立刻还了礼。
郑师兄，你是找我？郁弭好奇道。
郑允儿的眉宇间总是带着愁绪，现在神情更加忧郁，说：明天禅七就要结束，师父和师兄们都会从禅堂里出来。我也要见到要找的人。但是，这些天来在寺里的修行，让我产生了别的想法，当初打算要和那个人说的事，现在反而不确定该不该说了。郁师兄，我想请你开示。
听罢，郁弭大吃一惊，忙不迭地挥手，说：我哪里有资格开示？我没有受过戒，以往只是在寺里当过一阵子的志工，修持不行，更别提开示了。
她却摇头，说：我以前没有和出家人交流过，这次来也没有见过师父。但是，听卢师兄他们说修为和修行了多久是没有关系的。那天你在自修室里说的话，也让我有这种想法。
郁弭哑然无语，只觉得受之有愧，羞得满脸通红。
不过，她既然在寺里当义工，两人就算得上同修了。她想找同修说话，他当然没有拒绝的道理，加上对她本来也有一点好奇，他问：那你有什么要说的？他依然没有问她来常觉寺找谁。
郑允儿注视他片刻，抿了抿唇，谨慎地问：郁师兄，我听他们说，你是同性恋。来常觉寺修行以前，你还给富商做过婚外的情人，是吗？
郁弭闻之瞪直了眼睛。看她说完目光闪躲，郁弭在心里苦笑，说：对，是的。
她愣了一愣，像是对他竟然直白承认惊讶得很。俄顷，她忖了一忖，抬头说：我要找的人，是莫舒云。他也是同性恋，而且，他是我丈夫的恋人。
听罢，郁弭只感觉脑袋里轰地响了一声，想起莫舒云对自己的态度，心中登时五味杂全。
过了一会儿，郁弭好不容易反应过来，探问道：那你这次来，是要找他算账？
是。她轻轻摇头，也不是。我丈夫已经在医院里躺了很久了。
第101章 禅七10
常年住在寺里的人，不管是出家人还是在家人，每个人或多或少都有一些不为人知的过去。
从踏进山门的那一刻起，就意味着与尘世的一切告别，山门一关，两厢清静。
除非是主动谈起，否则大家都不会好奇打探彼此家里的事。
郁弭过去在常觉寺当志工，和莫舒云住在同一间宿舍。直到叶懿川出现，让他以前的经历被曝光，莫舒云才知道原来他还有那样的过去。
至于莫舒云的过去，郁弭直至离开常觉寺，依然一无所知。
那时莫舒云刚知道他的经历，马上去找住持，不但建议寺里拒绝他捐的钱，还暗示他不适合继续留在寺里。
郁弭还以为莫舒云是一个极端反同的人士，或者道德感极高，不能忍受他曾被已婚者包养的恶劣行为，没有想到，莫舒云竟然也是同性恋，而且他的恋人还骗婚，让女人当同妻。
知道真相以后，郁弭本该对莫舒云憎恶得很，然而他明显地感觉到自己的心情远比憎恶复杂得多。
莫舒云是从八年前来到常觉寺当志工的，他年过不惑，没有妻小，逢年过夜也从来不回家与家人团聚，让人以为他是一个无家可归的人。可即便如此，他也一直没有出家，只以在家人的身份在寺中修行。
同性恋可以出家吗？郁弭忽然发现自己没有问过曾砚昭，不过曾砚昭是受戒的居士。佛门既然接受同性恋受戒，出家应该也可以才对。
郁弭听郑允儿说起他们三人以前的纠葛，再考虑莫舒云对他的态度，不由得怀疑，莫舒云不是不想出家，而恐怕是住持认为他的尘缘未了，所以没有接纳他。
关于丈夫是同性恋这一点，郑允儿直到婚后多年才知晓。两人是经人介绍认识的，婚前交往了一年多，双方都觉得彼此合适才结的婚。
不过，谈恋爱的阶段，两个人始终恪守礼数，从没有同过床。即使是一起外出旅游，也是住两张床的标准间。郑允儿看男人老实本分，生活上细致入微，待自己很好，从不曾往别的方面想。
郑允儿的丈夫不是她的初恋，可因为性格观点保守，她和以往的男友也没有发生过关系。
新婚之夜是她的初夜，她不知道别人的新婚夜过得怎么样，但她自己没有觉察出异样。
婚后的几年里，二人的房事中规中矩，丈夫也有热情主动的时候，因而郑允儿一直没有产生怀疑。
如果不是后来迫于家里给的压力，两人为了生孩子得频繁而按部就班地同房，郑允儿怕是依然察觉不出端倪。