('〈站在分岔路口的我们：走向哪一条路，或许不用选择〉／双杺
书籍简介：
那是一个最黑暗的时代。
畏惧权威的灵魂伪装在顺服的表面之下，以沉默来保护自己。
陈晋川是其一。
那是一个最冲突的时代。
渴望自由的灵魂囚禁在噤声的表面之下，以沉默来保护自己。
林朝生是其一。
离乡背井到台北求学的陈晋川在高中里平凡而安稳地过了两年，最大的心愿就是安稳毕业、考上好大学，然後在台北安身立命。在一个寻常的日子里，他遇见了学校新进的校医——林朝生，男人的与众不同使他日渐倾心，同时改变了他迂腐的价值观。青涩的情愫如同野火，在落叶枯草中起烟、延烧，逐渐盛大，直至燎原。
两人隔着师生的身分越走越近，社会的T制却开始引起少年的反抗，叛逆之心如熊熊烈火般燃起，同寝的室友徐秉之教会陈晋川突破囹圄，学习思考，两人偷偷参与民主刊物的编纂，却一步步走入万劫不复，直到一场意外结束了他们的青春。
内容未完，下一页继续阅读', '')('多年後，陈晋川与林朝生再次重逢，今时已不同往日，不变的是他们无从倾诉的真心，两人带着不同的身份相聚，对彼此的Ai慕b以前更加浓烈、也更加难以自控。他们在朝夕相处之下相知、相惜，却迟迟无法跨越社会制度与1UN1I道德的綑绑，Ai与不Ai的天平使两人摇摆不定。最後随着社会反抗意识的高涨，两人之间的感情也终於迎来了最後的结局——
这个世界是自由的。
Ai是，不Ai也是。
心得简介：
《三日蜉蝣》描述大时代下白sE恐怖时期，背德的同X师生恋：从那仅有电扇的保健室开始，陈晋川一点一滴的，对乾乾净净的林朝生动了心，但他明白，这是无法实现的，他只能永远喊他一声，「老师……」
作为一部类型，《三日》很JiNg准的描绘出核心：一种单纯的Ai而不得。
书名《三日蜉蝣》扣合意象也恰到好处，三日与蜉蝣，三日是晶的拆字，是恋人之间秘密，象徵未能诉诸於口的Ai，蜉蝣则是呼应了林朝生演讲最重要的段落：
「对於掌权者而言，人民不过就是蜉蝣尔尔，但若是我们团结一心，那蜉蝣也能撼树……」
简栖显然做足了准备，无论是在描述心境转折时再三的调度，还是考究还原所花费的心力：b如那时看电影要唱国歌、金庸的分成原本与白本。我都必须先给予大力的肯定。
然而《三日》仍不可避免地有个问题——对於大时代伤痕不够谨慎对待。
内容未完，下一页继续阅读', '')('我在时曾问过简栖，这部作品的历史背景定调大概在什麽年代。
为什麽要问？因为太模糊了，且故事的前半与後半描绘几乎拥有断层的落差，以陈晋川毕业为分界，前半部对於白sE恐怖的描绘太过轻巧：主角陈晋川，阿晶，与好友徐秉之对於大时代的直观感受近乎无，仍然保持着一种和平时代特有的天真无邪，在徐秉之身上尤其明显——既然家中有钱有权，那就更应该明白，所谓权势也抵挡不了时代掌权者的碾压，却依旧拉着阿晶看j1ngsHu、撰写鼓吹民主思想的杂志。卖j1ngsHu的同学曾不安地说，被抓到是会Si人的，他们却仍一副从未经历过洗礼的模样，时稍嫌出戏。
以及，看得出来，白sE恐怖这个历史背景，几乎是绕着阿晶与林朝生转，也就是说，在三日中，我感受到的是历史背景仅为剧情服务，而作者本身对於这个创伤没有太大的感触。
这个态度很危险，但深聊为何危险之前，首先得先提一件事，这必须看你未来想要往哪一个方向走：是文学作品，还是大众？
对於自身作品定位是一件重要的事，因为这会影响到读者对你抱有的期待：对文学作品与轻的检视程度自然是不一样的。
《三日》非常有趣的，属於游走在灰sE地带之间的作品，说是耽美却太具文学X，说是同志文学又太过通俗。
至於简栖问的：「我其实也很为难，不确定自己该被归类在什麽位置。」
我个人的看法是，就算无从归类也没有什麽关系的。
套一个朱宥勳说过的，「现今的多数都是类型文学与纯文学混搭，只是b例多寡的问题。」
b如杨双子老师笔下的作品就曾被说过太类型；陈栢青老师所着的《尖叫连线》被文学圈认为太过类型，在类型文学则被认为太过文学。
内容未完，下一页继续阅读', '')('甚至，更多的作品是很难辨别的：陈思宏老师的《鬼地方》、《第六十七只穿山甲》，吴晓乐老师的《那些少nV没有抵达》……，类型文学与纯文学的界线在当代是模糊的，并没有那麽制式。至於市场X与观众口味的问题，这牵扯到的是你面向哪一类型的读者：你希望你的读者是哪一群人？
我们说作者必须要具备面向大众的意识，但很多时候忘记大众是割裂的，你在中利用的某项元素，或许对某一群人能够产生足够的效果，但对另一群读者而言就不够动人。
换句话说就是，你无论写什麽都会有一部份的人喜欢，所以不用太过担心分类的问题？
於是，上面的问题，就是想问简栖，你希望x1引到的读者是哪一部份的人？
如果是文学作品，那必须服从创作1UN1I与简栖你个人的文学观，那你接下来或许得问自己一个问题：文学与书写对你而言是什麽？
以我自己来说，文学是一种召唤，而历史，本身意义之一就是对於历史情感的再现，我会更注重一件事：这个创作者想透过创作召唤出什麽？
谢宜安的新书《可Ai的仇人》某篇推荐文中，里面就提及了非常相似的概念：她透过这本书，重新召唤了少nV阿德的亡魂，试图弥补历史的缺憾，而这举动本身展示了作者对於过去历史的温柔。
回过头回答上述问题，为何轻慢历史是危险的：因为你或许会在不经意间，伤害到拥有这个创伤的遗族。
给简栖一点建议：能够与三日对读的文本，我第一个想到的是《赴宴》，由温郁芳老师编写，主要在讲白sE恐怖——推荐原因是编剧老师面对历史的态度，我觉得这是你目前可以尝试的方向。
而另一部分稍嫌可惜的是林朝生的调度相较於阿晶，还是稍嫌单薄：
内容未完，下一页继续阅读', '')('「喜欢>>隐密不可宣>>痛苦纠结。」
人物的心境层次在痛苦纠结嘎然而止。在《三日》中，我觉得简栖你似乎b较习惯的是剧情推动，人物意志b较被忽略了，他们没有选择——阿晶与林朝生的关键选择点一样：都是，「如何回应这份感情？」
怎麽去处理这份横跨十年、无处安放的情感，是他们的课题。
但就目前而言，已经算是很出彩的作品了，节录我个人认为《三日》中最有张力的情节：
「你喜欢什麽样的nV孩儿，我替你留意留意。」
「你怎麽知道我喜欢nV孩儿？」
「……」
「开玩笑的。」陈晋川低笑，却不愿去看他，只是自说自话，「结婚当然只能找nV孩儿。」
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书籍简介：
夜晚来临，我就会变成怪物！
白天身为人的我，不得不和大家做出相同的选择。
到底，哪个才是真正的我？
化身成怪物的我，在深夜的教室里，与孤身一人的少nV相遇──
我们之间的秘密，在深夜来临前，都不会被说出去……
现在觉得痛苦、难过的，总有一天会消失。
「困难的，事情是，好的。努力活，下去。」
自己到底是谁？什麽才是怪物？该用什麽态度面对？
一直都不知道自己什麽时候会倾向哪一边而活着，
内容未完，下一页继续阅读', '')('我只是做了自己能做的事情而已。
大人可能都不记得自己中学时候的情形了，
我们的存活方式b大人想像中要残酷得多。
心得正文：
「变身都是突如其来地开始的。」
「我会在晚上时，变成怪物。」
《闇夜的怪物》中，开头就以这样的方式开展：我，变成怪物，在晚上。
小时候总会害怕怪物，但，若是害怕能够分级，变成怪物或许并不是最可怕的。
更可怕的应是我们对於这件事一无所觉。
中是这麽写的：「我」变成怪物，一开始很惊讶，後来就习惯了，习惯以後，「我」开始在晚上出门游荡。
本来应该要感到害怕的，却以一种「今天要吃什麽呢」的口吻诉说着，於是场外的读者，也跟着以「对呀今天要吃什麽呢」的心情来面对接下来的故事：
内容未完，下一页继续阅读', '')('「这才是你真正的样子？为什麽要变rEn类？」
《闇夜的怪物》里，围绕着人与怪物的界线开展：为什麽会变成怪物？为什麽会变回人类？怪物和人类究竟是以什麽来区分的呢？
甚至，如同在班上处於被霸凌的存在，矢野同学，问的：你有没有想过，其实你本来就是个怪物，只是白天意外变rEn？
家处理的方式很巧妙，先将正反两面以二元的方式切割，再调转立场提醒中间并不是分明的。
而这里牵扯出很有趣的对b：怪物与人类，白天与黑夜。
怪物处於黑夜，人类处於白天。然而对於白天在学校孤立无援的矢野同学而言，无人知晓的深夜教室，才是真正得以放松的场所。而书内也不断提到一个词汇：正常。
什麽是正常呢？
「正常」先和「人类」划分在一起，这是无庸置疑的，然而接着，白天的学校、同侪意识、集T霸凌、互相监视、阶级划分也跟「人类」、「正常」放在一起。
「群T」是令人又Ai又恨的词。在学生时期特别明显，关於是否从众，一直是无法跨越的命题。特别是国高中，导师这个角sE对於班级的g涉力度减弱，学生自治范围扩大，无论大人是否愿意，学生们是否自愿，都会手牵手齐心协力围成圈圈，阻挡大人的窥视。
哪怕这个圈圈其实是监牢，关在其中的随时会换人。或者，圈圈之中还有圈圈。
集T霸凌时是以班级成圈，而平时会根据友好程度划分小圈圈，小圈圈之中还有更小的圈圈……
内容未完，下一页继续阅读', '')('恶意、妒忌、羡慕、恐惧，稳固了这样本来不应该存在的权力结构，且无法喊暂停。
「能登老师说，成为大人以後会自由的多。」
主角阿达同学面对这样的状况，也只能默默同意一件事：大人们帮不上任何忙。
学生的世界是封闭的，唯有不断跟着时间向前奔跑，世界的幅员才能够拓展开来。
然而还身处旋涡中、保有自身意志的人，会特别痛苦——
「我看着矢野同学的白sE袋子落到了我的脚边，这一瞬间，班上的空气像是静止了，大家都在注视着我，等着看我下一步的举动。於是我抬起脚，闭上眼、心一横的踩下去——这是不得已的，矢野，我很抱歉。」
不想成为圈圈内的人，只好成为手牵手的一员。然而「这不正常」的念头却不断折磨自己——
人与人之间的相处有时候是怪异的，Ai用伤害来表达、保护用欺负来表达，难过时更要笑着，又哭又笑的，最後这些扭曲的挣扎，让我们都成为了怪物。
【本章阅读完毕，更多请搜索迷你中文http://m.25shuwu.com 阅读更多精彩小说】', '')('', '')('〈听不见哭声，不代表远方没有哭的人：读刘芷妤《nV神自助餐》／双杺〉
书籍简介：
什麽东西都不能伤害她的nV儿，
连nV儿自己也一样！
本书情节并非纯属虚构，如有雷同，我很遗憾
★〈火车做梦〉入选《九歌108年选》！
★收录网路热传#MeToo惊悚〈同学会〉！
「哭了会被当成nV人的，会真的被当成nV人的，要是被当成那种nV人，从此就真的不会有人肯好好听我说话，不会有人相信我的害怕与担忧，是真的。」
被社会伤透了心，就写当复健！折翼系家刘芷妤，以轻盈细腻的笔触，写下八篇珠玉短篇，折S出nVX被社会拒绝、侵扰的千百种遭遇：在同学会遇见当年XSaO扰犯的OL、被嫂嫂po上「靠北婆家」粉专痛骂的小姑、拥有仙人千年之躯却依旧遭受约会qIaNbAo的嫦娥、和相差十七岁的小鲜r0U过夜却胆颤心惊的nVX主义教授、因为T型被嘲笑而学会迎合Ai人的nV孩……
《nV神自助餐》故事中所有的主角与配角，都是活生生的、你我身边的nVX，我们所熟知、几乎是反SX思考的「那种」社会常识与价值，是她们颈上血迹斑驳变形的项圈。
一本血泪斑斑，读了却无b舒畅的痛快之作，祝福每一位别人家的nV儿，都能平凡又自由地活着。
内容未完，下一页继续阅读', '')('心得正文：
「你们觉得要怎麽去划分，纯文学与不那麽纯的文学？」
「对我来说，是状态与行动，纯文学所有的文字都在堆砌、试图靠近某种无法实质接触的状态。而另一端则是实际的行动。」
这是来自於张嘉真谈及新生代作家的某场讲座，我将它记录下来。
纯文学作品——或者该说「文学奖作品」，多半都是利用关系不对等的落差，在一方把真心交付出去，却被另一方丢弃，在这之中造成的空白，使读者自行填补其中的情感。嘉真的语气听起来有些遗憾，说，於是这样JiNg准的框架，容不下多余的真心。
我很赞同，我喜欢不见得完美，却真心的作品。
而刘芷妤的《nV神自助餐》恰好就是这样。
《nV神自助餐》八篇故事，不同的脸孔交错，密密麻麻，重合交错成社会上nVX困境的缩影：必须符合社会上的某一种形象，才叫做nVX。
「茉莉向来娴熟扮演别人眼中的小花，娴熟，并热衷。她的笑容从来不僵y，总是灿亮得彷佛可以照进别人心底，大家都喜欢他，或者该说，大家都喜欢小花，而不见得是茉莉，漂亮细致但是敏感得不见得好相处的茉莉。」——〈同学会〉
「要是认真跟他们讲道理，就变成，好像我开不起玩笑，但他们就只是在开玩笑啊，至少他们真的觉得自己只是在开玩笑……这样气氛会闹得很僵耶。而且我要怎麽跟他们说，其实歹徒不挑受害者？这句话我自己讲起来都觉得，要先强调歹徒不挑，才能推测我也可能受害，然後再证明我怕自己回家这件事有道理，那就，根本是，自取其辱嘛……」——〈嫦娥应悔〉