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只是一些婆罗门虽然自己不排斥接触汉文化，却很反对普通民众接触汉文化，乃至禁止他们穿汉家衣裳和学习汉文字，说他们这样做是抛弃祖宗、背叛自己的文明。有极端保守的婆罗门还直接残酷镇压移汉风易汉俗的普通印度人，但婆罗门自己却偷偷的来达卡等大明教化去购置中式家具与工艺品，乃至主动花高价请汉人教自己学习汉字与汉家音律，甚至把自己的子弟也主动送到教化区来读书。总之，婆罗门们很矛盾，一边在底层的印度人面前言要恪守传统、守住自己的文化，一边自己却第一个先去接触汉文化。由于印度人有自己的文化骄傲，所以大多数印度普通人倒也选择了配合婆罗门，去恪守自己的文明，守住自己的文化，不愿意被同化，而宁肯因此变得更加贫困。当然，也有聪明的印度普通人开始倡议一边吸收汉文明一边改造自己的文明，且希望自己印度能够尽快统一。只是这种人是少数，且往往两边不讨好，被买办鄙夷，说其没有把自己从愚昧和落后中清洗干净和彻底，也被保守派斥责，说这种人是对自己的文明不自信且是虚伪而想趁机两边得利的小人。而因此。整个印度大陆，既有女真等夷丁，也有汉人，还有处于水深火热中的底层印度人，更有思想分裂和政治军事也分裂的婆罗门等高种姓印度人。这里面，夷丁里既有粗暴野蛮的生番部落，即未怎么汉化的部落，还有和汉人几乎无区别的熟番部落。而婆罗门等高种姓印度人里既有只愿为大明走狗的买办和代理人，也有想改良且想追赶大明的人，更有鄙夷自己的文明，觉得自己的文明非常落后，毫无可取之处，简直是天下各地教化难易程度中的低洼地，而只能彻底摒弃自己的落后思想，彻底汉化，才能摆脱愚昧，得到彻底的拯救的人。低种姓的印度人里也是既有听了婆罗门中的保守派的话而只想恪守传统种姓制度不想改变的人，也有都不想关心的人。反正，在大明皇帝和执政者的主导下，再加上万世德很好的执行了这一战略，使得现在印度次大陆比之前还要复杂。不得不一提的是，现在的印度次大陆还有葡萄牙等西方殖民者的殖民地。所以，现在的印度次大陆想要大一统然后改良是真的遥遥无期。何况，莫卧儿帝国自己内部本身就是各个土邦组成的松散结构。而且，因为现在的印度次大陆各路势力太多也太复杂的缘故，所以战争也常常发生。既有莫卧儿帝国内部各大封建领主对抗外侮的战争，也有他们内部互相征伐的混战，还有绿营和协守营互相的战争，以及他们各自内部的征伐，更有封建领主、绿营、协守营这些和西方殖民者起了冲突后产生的战争。整个印度次大陆乱成了一锅粥，几乎天天都在打仗。而在这期间，大明一边疯狂出售自己即将淘汰的武器给这些征战的双方，一边扮演调停者四处调停，这让只想争地盘的上层人物离不开大明的武器支持，只想过太平日子的下层人物又对大明的统治者充满好感，毕竟只有大明的统治者才在呼吁和平。朱翊钧也因此在给万世德下圣旨说：“要充分利用各种非战争手段，让大明能尽快实现在印度的文明一统。”第747章 大明皇帝的确伟大！万世德对朱翊钧的指示自然是认真执行。这一天，正是冬日酷寒之时，万世德就特地冒雪来到了达卡城内一专门为医治难民的官办医馆，看望这些因躲避兵灾逃到达卡的难民，且含泪再次呼吁道：“本堂希望奥佛双方能停战，坐下来好好谈谈，不要荼毒生灵，此非仁道！”万世德说后，还亲自来到一小孩旁边，亲自给这腿上有伤的小孩上起了药，问道：“疼不疼？”万世德身边的官报采编者们分别用画笔和铅笔分别记录了一下这一幕。而很多难民见万世德神情悲悯，还亲自为一小孩上药，不少难民都感动的也跟着落泪。何况，万世德还说出了他们的心声，这些难民自然都觉得万世德这些明人才是文明的象征。事实上，万世德在这期间，主要做的就是这些慈善的事。他这个手握印度次大陆最强武装的总督不是去医院看望受伤的难民，就是去救济院鼓励来达卡的难民努力活下去。对于进士出身的万世德而言，做这些事都不难。因为华夏上千年的文明积累尤其是在儒释道融合后，有的是各种激励人心与安慰人的经典语句。诸如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”以及“岁寒，然后知松柏之后凋也”这些激励人的话，万世德信手拈来，且很快就能组成章句文章，而发人心省，令许多难民听后都重燃起了继续活着的动力，选择了对命运以顺从，从苦难中寻找安宁。“部堂，能不能让大明皇帝陛下下旨要求他们停战！”这时。一位懂几句汉话的婆罗门这时就两眼浸泪地问了万世德一句，且道：“我们想回到自己的家园，回到以前那样宁静的日子。”“是啊，我们都想回去！”“我们不想我们家园一直都在被炮火覆盖！”“大明能不能管官他们！”……许多难民都在这时七嘴八舌地诉说起来。“安静！”“诸位请安静！”万世德这时忙喊了几声，接着就很和蔼但又无奈地答道：“我已经向陛下上了本，请求朝廷出面解决此事，争取为你们重获太平。”“但你们要清楚的是，当今天下并不是真的大明一统，他佛郎机人不听我们的，因为他们没有归附我朝；”“另外，奥里萨邦虽然已经归附我朝，但我朝不能只要求他停战，那样，只会坐视他被佛朗机人消灭，当然，他肯定也不会因此就选择听从这道圣旨，所以可能陛下即便下了圣旨也没用。”“大明就应该出兵帮奥里萨灭了西夷！”“对，把那些野蛮的西夷赶走！”许多难民因此有了新的提议，纷纷言道。万世德道：“但按照本朝与奥邦的条约，除非他请旨让朝廷出兵，我们不是直接出兵的。”难民们听后不少都沉默了下来，也有说奥邦的婆罗门迂腐且过于警惕的。总之，都没有怨大明的。但任何族群都有清醒一点或者说聪明一点的人。这时，还是有一明显有些见识的婆罗门颇有胆量地问着万世德，说：“听说，大明一直都在给西夷出售火器，更有人说，是大明一手促成了各地的战争，为的是好卖兵械，可是这回事？”万世德听后倒也没有疾言厉色，只淡淡一笑道：“这样的话，也就愚昧者听了会信！但凡有些见识且了解我大明国策的人都应该明白，我大明一直是主张平等贸易的，无论大国小国，皆可与我朝通商，但前提是不起兵戎；”“而在佛郎机与奥邦发起战争之前，佛郎机没有和任何藩邦有交战，我大明自然是可以跟他进行交易的，而如今，在佛郎机擅自挑起对奥里萨的战事后，本堂已奉旨停止了跟他们交易涉及战争的物资，包括你提到的兵械，其他战争也是如此，大明都是只在他们愿意和平的时候与之贸易，而只要他们发起战争，就禁了与战争有关的交易。”“所以，这不能说是我大明促成各地的战争，乃至支持战争，应该是各地一些不守新礼仁道的野心家促成了战争。”万世德这一番话，让很多难民听了都不由得点头，而开始承认这里面的确是这个道理，不能怪大明，要怪就怪那些野心家。连刚才问万世德话的这个婆罗门都哑口无言，而面露出愧色来：“是我还不够明晰这里面的道理。”不只是难民们，连跟着万世德一起来的许多大明官将士兵都因此频繁颔首，而少了许多负罪感，而不再认为是自己开启工业化让火器的产量大幅度提升而造成更多杀戮，开始觉得自己大明通商没错，是为了大家都有好处，只是有野心家买了火器不拿来维护治安，却拿来攻城掠地。 ', ' ')