('许盈在东塘庄园中居住的院子本就是主人所用，而院子前面套着的院子则为待客所用，只用来招待格外亲近的人，另外也兼做书房。此时用来做读书授课之处，倒也十分合适——上课的地方是最大的房间，四面全都是又高又阔的槅扇，一扇一扇打开之后采光非常好，过去就是主人的读书之所。
华夏古代的建筑承重的是柱子，所以四面全做落地窗都没关系，不过为了保暖一般也不会做成落地窗就是了。这间读书房就只是全开了槅扇，槅扇上面还有精美的镂空图案，糊着雪白的细纱，外面光线洒进来，镂空图案就映进了室内。
现在正是秋末冬初，一场秋雨之后越发寒凉了，四面槅扇并没有全部打开，只在靠前的左右两侧各开了两扇窗。不过因为窗纱透光性不错，光只是这样也足够亮堂了。
室内前方设一三面围屏的漆床，漆床前则是一长案，这显然是为老师准备的。下方则设了数席，均是菀席铺地，只有最靠前的中心位置，菀席上设了局脚床，这显然是给许盈准备的，其他坐席则是书童的。
许盈看了看那些菀席，此时家居设座有‘席以冬设，簟为夏施’的说法，席就是菀席这类‘草席’，簟则是竹簟、象牙簟这类，非要说的话，前者与后者相比没那么凉，比较适合冬天寒凉的天气。
但不管怎么说，草席也不会温暖到哪里去，更别说这是直接铺在地上的——此时铺席就是直接铺到地上的，只不过并不是铺一层就了事，根据场合的不同会铺三到五层席，而且每层席还都不一样，由下到上就是由粗糙到精细。
“拿一些褥子来，大冷天的正坐，便是穿了胫衣也遭不住。”许盈吩咐身后的僮儿。而听到他这样说的书童纷纷露出了松了口气的表情...现代人和古代人生理结构上并不会有什么不同，冬天在硬化的地面上铺几层草席然后就跪着，还一跪就是半天，现代人自觉受不了，古代人自然也是一样的。
僮儿听了吩咐，立刻就往许盈居住的院子跑。读书的地方刚刚才收拾出来，肯定没有这些东西。
不一会儿，两个僮儿各抱了一叠褥子，不等许盈说什么，已经给铺上了。
此时冬天坐卧，座位上铺毡铺褥都是很常见的，根据材料的不同有种种名目，但主要功能都是为了保护膝盖，保暖而已。
许盈多看了几眼，发现其他人都是丝麻材质的，只有他的是白貂坐褥——这是他平常用的，估计是仲儿她们怕他不习惯，特地拿出来的。
温暖又柔软的白貂坐褥很好，同时也很显眼，反正许仲容一走进来就注意到了许盈膝下的坐褥——雪白的貂皮，一根杂色毛都没有，这样的坐褥就算是在北方也要万钱左右，南方就更昂贵了！
内容未完，下一页继续阅读', '')('这让许仲容不由得想起自己读书时的事，他虽出身于汝南许氏，是海内闻名的著宗显第，但奈何离嫡支已经很远。像他这样的许氏族人，日子比普通人过的好得多没错，却也不会富裕到哪儿去。
当时他是在许氏家学中读书，教授他们课业的正是族中长辈，同学则是同宗之人。
家学只负责安排老师，另外再补贴子弟笔墨文具等，至于这之外的，家学自然不会负担，也负担不来——许家有钱，但花钱的地方也多。
那时许仲容用的坐褥是麻制的，而同宗子弟多用锦帛坐褥，再不然也要用锦绣缘边。他身处其中，常常觉得抬不起头来...后来是母亲做主，从待嫁长姐的嫁衣上裁了能缘边的锦帛下来，他这才放下了这件事。
而如许盈这样，实在勾起了他的回忆——虽然两人并非一辈人，但许仲容确实十分在意许盈，心里羡慕许盈拥有的一切。看到许盈就难免去想，如果自己是许盈，拥有他现在拥有的一切就好了！他必然能够做出一番事业，而不是像如今一样，眼看着一辈子都注定要籍籍无名了。
勉强压下心里的不喜，许仲容调整好心情，端坐在漆床上，与许盈相互行师生之礼。
礼毕，授课才真正开始。
许仲容的课就像许盈想的一样，没什么特别的，从《孝经》讲起，其中见解也是最司空见惯的那些。事实上，许仲容原本甚至不打算给甘甜讲解来着，本来应该他读一句，许盈跟着读一句，先学会断句才是。
等到学会断句了，许盈就可以尝试背诵。书读百遍，其义自见，等到都能背诵了，其实大概意思也就明白了七八成，剩下的再由老师讲解就行。
然而，许盈早就已经学过《孝经》了，可以做到倒背如流。他也没有做无用功的意思，所以当许仲容说‘若会背了，再说其他’。许盈立刻道：“已会了！”
如果说《论语》还要考虑考虑再说这话，《孝经》就完全不必了，一千九百字出头，并不会比一篇课文长多少。许盈有母亲杨氏口传心授，又有父亲许勋手把手教授，早就已经倒背如流。
“须得流利才好，磕磕绊绊可不能蒙混过关！”对于许盈完全不按牌理出牌，打乱了自己原本的教学计划，许仲容是有点儿不太喜欢的。
内容未完，下一页继续阅读', '')('许盈能背下《孝经》这是许仲容意料之外的事——虽然他知道许盈应该在家中就学过《孝经》，并且颇为熟悉，但这和背诵还是不同的。或许常常有传闻哪位神童‘五岁《孝经》’‘七岁《论语》’什么的，但之所以这样的小孩子能被称为神童，就是因为极为罕见啊！
于是许盈就站起身背诵了一遍《孝经》。
“仲尼居，曾子侍。子曰......”
此时旭日东升，早晨的阳光透过槅扇照射进来，有一小片光正好将许盈罩了进去。他站的很直，小少年如同小白杨一样的影子就这样映在墙壁上。他慢慢地背书，速度并不快，但中间没有一点儿磕绊，断句也没有任何问题，完全是理解了之后再背诵的。
有没有理解原文是完全可以从背诵时的感觉感受到的。
此时门外裴庆背身站着，其他僮儿见到他都欲言又止。裴庆却挥了挥手，不让他们开口啰嗦...他就这样站着听许盈背完了快两千字的《孝经》，过后轻笑一声，然后就摇摇头走掉了——弄得僮儿们完全不解其意，这位裴先生是闲的无聊么？
因为许盈好好地背出《孝经》，许仲容一点儿推辞的理由都没有了，只能开始讲解《孝经》。
其实许盈已经懂了《孝经》，一方面是他上辈子的记忆和理解能力发挥了作用，另一方面是许勋手把手教他的时候也顺嘴讲解过...虽然他当时并不真的认为许盈能听懂。
但许盈觉得从头到尾系统了解学习一下《孝经》也不错，也能顺便巩固所学，所以并没有再开口说什么。只是许仲容的水准真的一如预料的不高，甚至太过平庸时，许盈还是难免有些失望。
话说许仲容还是有些文名的，许盈原本认为他应该没那么差来着...现在看来，他仅有的一点儿名气水分也很重啊。
许盈这样的感觉，对也不对。
许仲容的水平在当世确实称不上高妙，但也绝对没有那么差！他的名气有水分不错，却也不能说完全没东西——许盈在找回上辈子的记忆之后就容易犯一些经验主义错误，他忘了在这个时代，文人的普遍水准是怎么回事。
内容未完，下一页继续阅读', '')('此时的生产水平摆在那里，能够脱产读书的真的就是一小撮。除了王公贵族、世家大族外，普通人想要读书真的是千难万难。哪怕是普通人中间让底层百姓仰望的富商、大地主之类，在这种事上也一样难！
富商、大地主、有钱的寒门等等，他们或许有能力让子弟脱产读书，却也只是普通的读书而已！
要知道这个时候教育资源是被垄断在极少数人手中的，并不对一般人开放。只是有钱的话，别说拜名师了，恐怕‘教材’都不一定能收集齐全——这时可没有印刷术，书籍都靠手抄，既然是手抄就要有一个供抄写的范本。除了一些大路货的书籍，其他书籍都只有少数人有收藏，想要抄书都不能够呢！
至于拜师的问题，不要说名师，就是稍微有水平一些的老师都难！
此时的学校分为官学、私学、家学，官学就不用说了，从太学到地方庠序，除了极个别外，都是有身份的人才能进过去或许不是这样，但是在门第森严的现今已经是如此了。家学也差不多，家学一般只出现在有传承的人家，若是传承之学局限在经义诗书这类，那就更是只有世家大族可以了。
只有私学，因为孔夫子‘有教无类’的提倡，给求学之人留下了一道口子。
但特别有名气的老师在收徒的时候还是会有隐形的门槛，不可能说真的来者不拒。
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【本章阅读完毕，更多请搜索坐着看http://m.zuozhekan1.cc 阅读更多精彩小说】', '')('“多多用心！”郭虎反复叮嘱外甥吴轲。
对于送吴轲去给小郎君做书童这件事，郭虎是非常重视的。这件事是他想了办法才拜托许盈身边的人办下来的——许盈虽有主意，但对于身边这些琐碎事务是一向不管的，左右还是由仲儿这些人拿主意。
无论是看重郭虎给的好处，还是觉得应该让小郎君身边有一个东塘庄园这边的人，用以笼络人心...反正吴轲是比较顺利地成为了书童。
只不过成为书童这在郭虎看来只是第一步而已，接下来也不能掉以轻心！
他为什么要让外甥在小郎君身边？图的是借此亲近小郎君，成为头一等的心腹！只要做到如此，将来就不用发愁了！哪怕小郎君将来不回许家了，就在豫章安家，一辈子平平常常，那他也是许家嫡支的郎君，日子总不会难过，他身边的心腹自然也不会难过。
所以，不只是做书童，还要借此得到小郎君的信任！在郭虎看来，做书童、跟着许盈一起读书，这些都不是重点，重点是通过这些成为许盈心腹！
“是，舅父。”吴轲‘乖巧’地应了下来，收拾好读书要用到的一些东西就去许盈院子里，准备读书了。
身后郭虎还很欣慰地对妻子道：“这读书倒是有些意想不到的用处，人家说读书明理，果然不是骗人的。吉祥这才读了几日书，就已经和过去全然不同了，是不是文雅沉静了许多？以前这孩子也好，就是太跳脱了一些。”
吉祥是吴轲的小名，只有家中长辈才会叫。
和郭虎想的不一样，走出住的小院，吴轲的脚步就快了起来，再不复沉稳的样子——他只是懒得听舅舅老是啰嗦那些有的没的而已。
来到许盈住的小院，吴轲来的不算早也不算晚。许盈此时已经吃完了点心，正在擦嘴漱口，这之后只要稍稍整理一番就能够出发去上课了。
郭虎很希望吴轲成为许盈的心腹，但吴轲自己并不在意这些。事实上，在其他书童无时无刻不在想着出头，从几个书童中脱颖而出时，吴轲完全只是一个旁观者，就冷眼看着这些人做表现。
内容未完，下一页继续阅读', '')('一方面是他对讨好别人其实没什么兴趣，另一方面他更多的精力被放到了读书这件事上了。这就和郭虎不同了，郭虎并不觉得奴仆之身读书能有太大的好处，就算他读书出色也不可能靠这个成为贵人。
以时下普遍情况来说，就算是家世清白的寒门子弟读书，也常常是前路渺茫、困于寒伧，更别说是奴仆了。
再者说了，哪那么容易就读书出色？这本来就是一件很有难度的事，若只要读书就能做到出色，世间就不会有那么多庸才了。
但吴轲显然没有想那么多，对于现在的他来说，只是觉得读书是一件很有意思的事，至少比舅舅钻研的那些往上爬的道理要有意思的多——现阶段而言，他宁愿花时间在这些上面。
唯一的问题是，许盈虽然比书童都要小一些，课业上却比其他人都要领先。其他人只不过是‘陪太子读书’，因此跟不上进度也不在意，吴轲却不同，他是在乎这件事的，所以即使他头脑很好，也要花更多的精力在读书上，弥补进度上的落后。
许盈当然不会知道有一个‘同学’觉得进度太快了，事实上他还觉得现在的进度不够呢！
这几日他们已经讲完了《孝经》，这可不是许仲容讲的太水，没往深里去，纯粹是《孝经》里头的东西本来就不多。
两千字不到是个问题，即使被称之为幽邃深远，字字都是至道的《道德经》也有五千多字呢！两千字就算是在这个各种著作都很薄的时代，那也太少了。
另外，《孝经》听名字都知道是针对孝道的作品，虽然在华夏古代常常讲究以孝治国，孝道一向是官府抓教化的重中之重。但一部作品只集中于这一点发力，那肯定是比不上《论语》《易经》这样的作品含义丰富的。
即使《孝经》其实挖掘的很深，非常开创性地将对父母的孝道，与对国家、对君父的情怀联系了起来，从这个角度再一次强调了孝道的重要...这个话题依旧很难拓展的太宽。
所以《孝经》才会是许多小儿的启蒙作品，一方面教小孩子孝道，早早进行品德教育是很有必要的。另一方面也是相对于其他作品，《孝经》已经是比较简单的了。
就算是拓展开来讲，《孝经》也撑不了多久。
内容未完，下一页继续阅读', '')('一般蒙童学习《孝经》要花两年时间，但那是因为学习《孝经》还要学认字。等到《孝经》里的字都能懂会读了，就得从头到尾背下来，背下来之后才是自己揣摩理解，乃至于老师讲解。
在这一学习的过程中，小孩子就算是再好学，也不会用十几岁大孩子的程度要求他们。再者，因为理解能力不如大孩子，进度也会拖慢...因为这些原因，一部《孝经》学两年并不算奇怪。
但许盈这里并不是这个情况，在此之前他已经完全结束了习字的阶段。《孝经》本身更是倒背如流，许仲容这个做老师的直接讲解就可以了。
而就算是讲解这个过程，也顺利过头了！
许盈的理解能力完全是成人级别的，又有上辈子学到的东西打底，对《孝经》这种原本就理解了八九成的作品，许仲容讲过也就算了——一方面许盈是真的学会了，不用许仲容反复教。另一方面就是许仲容水平一般，单单只针对《孝经》这样简单的作品，他本就没多少东西教许盈。
所以，几天的时间而已，他们就结束了《孝经》，进入了学习《论语》的阶段。
虽然几天就学完了《孝经》这是许仲容完全没想到的，以至于他都有些手忙脚乱...这年头做老师虽然没有现代社会那样，必须考这个证那个证，必须讲究各种方式方法，也不会强制性地让老师准备教案，但大多数老师还是会为了授课提前准备一下的。
教学也不是真的上下嘴皮子一碰就行，不做一下准备，瞎讲都讲不满上课时间。
《孝经》的进度拉的太快，《论语》的教学许仲容还没准备好呢！！
但好歹点灯加紧，前面一部分要讲的东西整理好了。许仲容这时也稍微放下心来了，后面还没整理好的，可以在讲前面的时候慢慢准备，时间很是充足——《论语》和《孝经》可不一样，许盈《孝经》结束的那么快，虽然出乎了他的意料，但却没有真的让他接受不了。
只要稍微调整一下心态，将许盈对标那些有名气的神童就行，那些神童这个年纪结束《孝经》的学习实属寻常，事实上有《竹石》傍身的许盈早就被认作是神童了。而且仔细想想，这甚至不一定是许盈有多‘神童’，可能只是父母教导他用心，早早就对他进行教育了而已。
但《论语》和《孝经》不同，许盈的年纪摆在那里，提前学了《孝经》也就罢了，还能提前学《论语》——或许口传心授之下读过，甚至背过一点儿，但这连《论语》的皮毛都算不上，单纯只论《论语》，还有的是东西学呢！
内容未完，下一页继续阅读', '')('有的人一辈子精研《论语》，成为治《论语》的大家，但依旧不敢说自己将《论语》研究透彻，可想而知《论语》有多少东西要学。
当然，许盈不必学的那么深，至少一开始进学时不必学那么深。花个一两年、两三年的功夫，做到粗通《论语》，然后再去学《五经》之类。等到他这样的势族子弟该学的经史学的差不多了，这才需要考虑在哪些东西上进一步下功夫。
想要做出些成绩，诗书礼易春秋这些东西，专治一门也够了。如果精力有剩余的，天赋也高，则可以根据个人情况兼修一门或者兼修多门。
事情也和许仲容想的差不多，在学习《论语》之后，许盈的学习速度就慢了下来。
虽然...相对于一般孩子还是快了很多。
首先，许盈学《论语》依旧不需要带读，他之前就跟随母亲杨氏读过《论语》，又有上辈子的经验和理解能力，通读《论语》是没有问题的。
现在许仲容直接讲解，今日讲解多少，就让许盈背诵并理解就好——《论语》可延展的东西就多了，一点儿内容也能讲很多。
许盈也愿意听他说这些，许仲容才学平常，在《论语》上也没有太高造诣，但此时文士该了解的他都了解。许盈确实知道很多后世对《论语》的研究成果，但对于这时的一些观点、理念就没有那么清楚了。
“有子曰：礼之用，和为贵......”读到这一段时，许仲容停顿了一下，问许盈：“你可知此句何解啊？”
“嗯...”许盈想了想，还是遵从自己内心的想法，道：“夫子，这有子之言如何断句，恐怕还值得商榷。”