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这四年中，各地出了不少劫掠四大奸恶赃款的大案，其中有多起牵涉到一个姓张的但名
经常更易的人，每一次都能成功地劫走所有的金银珍宝，把那些负责运送的高手名宿们整得
灰头土脸。
提起这个姓张的人，大多数江湖朋友皆翘起大拇指，喝彩一声：“有种！”
江湖朋友把这个人戏称为太岁张或张太岁，意思是说：“谁冲了太岁，注定了要倒
霉”。
太岁当头，也就是走霉运的开始。
敢在太岁头上动土的人，也注定了恶运当头。
久而久之，戏称变成了绰号。
而那些替四大奸恶卖命的人，受到波及送命除名的高手名宿，被连累的大豪大霸们，提
起太岁张这个人，莫不咬牙切齿，恨之刺骨，皆认为他太不上道，存心断人财路，罪该万
死。
太岁张，成了颇为神秘、最大胆、最骠悍，也最可怕的江湖四大神秘高手之一，已经成
为具有震慑声威的江湖风云人物。
至于一度引起轰动的张文季、张武，则像天空中突然出现的彗星，来也匆匆，去也匆
匆，来时光芒四射，去时了无痕迹。
当然也有人把这两个人与太岁张联想在一起。
其实，认识太岁张的人也有不少，所以说他颇为神秘，而非绝对神秘。
在江湖四大神秘高手中，他是排名最后的一个，每次作案，他仅通姓，脸色略加沾染，
时青时灰时褐，身材、脸型不变。
四大奸恶最大一奸严嵩，是去年最后垮台的，目下在江西袁州退休致仕养老，但不甘寂
寞，仍在做东山再起的打算。
太岁张在这一年中失去劫掠的对象，活动似乎已经停止，有关他的消息也愈来愈少了。
中元节的热闹刚消散，第二波人潮已陆续涌来。
七月三十，是地藏菩萨的佛诞。
四大名山之一的九华山，就是地藏菩萨的道场。
那位新罗国（朝鲜）王子据说是地藏菩萨转世的化身，在东崖禅寺修道，真身目下供在
十王殿里。
一个外国人在这里修成佛，真不简单。
在佛诞的前半月，也就是中元节之后，天下各地的香客不断涌来池州府，数十万人把这
一带挤得满坑满谷，浩壮而又混杂。
绝大多数香客是从水路来的。最虔诚的人则徒步千里从陆路来。
从上江来的香客，通常在池州府城登陆，从府城步行至青阳县城。
从下江来的香客，则从铜陵县城登岸，也向青阳县城集中。
两路的人集中之后，开始步行四十余里至九华山。
有些人甚至三步一拜拜上山，拜四十里需时两至三天，虔诚的程度令人肃然起敬。
每天都有上万人络绎于途，漫山遍野都有人野宿，医药、卫生、衣食住行……想起来就
令人毛骨悚然，每天都有人死亡，真的去见地藏菩萨了。
至于在千里迢迢中意外死亡的人，更是无法统计。
天下四大名山中，每年都有这种情形发生，千百年来如此，宗教的力量委实匪夷所思。
铜陵只是一座三里多一点的小城，平时根本没有几个人。池州府城稍大些，大一倍，也
只是一座大江边的一处中途码头、小商业城。大江右岸这一段是山区，物产有限得很，无法
形成大都会或物产中心。
整个七月至八月初，是这一带的人潮汹涌期。
水旱两途数百里范围内，也就成为江湖朋友的活动区，黑道好汉与下九流亡命的猎食
场。
这些人并非心目中全无鬼神菩萨，但他们的信念与虔诚的信徒们大有出入。
这期间，如果不早两个月在客店预订房间，根本不可能找得到宿处，一家大小露宿是正
常的现象，下起雨来那就灾情惨重。
几乎每一户人家，都大开方便之门收容香客，但屋少人多，数十里入山大道左右，到处
都是人，成千上万的人挤在一条路上，真恐怖。尤其是妇女，情形更狼狈。有些人甚至带了
小孩，用箩担挑着走。
尽管他们又辛苦又悲惨，但在他们的内心里却是平安快乐的，对任何灾难皆默默承受，
无怨无尤。
从南京一带步行朝山的人，走的是太平府大官道，经过江右最富裕的芜湖，走繁昌已进
入山区，到了南陵县一带，已经进入九华北脉了。
大道上众香客络绎于途，扶老携幼形成一条长长的人龙，想急于赶路的入，也不便放开
脚程，只有定下心，随着人潮移动，向南又向南。 ', ' ')