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其实，武学并无内外之分，只不过张三丰本人是修真羽士，羽士们自古即重视养气修真
的所谓性命之学，特别重视练气术，揉入拳术中去芜存菁，加以宏扬光大而已。但在当时那
些守旧人士心目中，却名之为邪魔外道，食古不化，对武当诸多非议。
可是，在这些人的内心深处，却又默默地承认内家拳确有独到之处，而且无可否认的事
实，更令他们生出妒嫉的念头，因为前往武当挑衅的人，可说无不铩羽而归，武当内家拳反
而名震天下，誉满武林。
因此，风波又起，第一个出面否认武当是内家拳创始人的反对者，便是崆峒的掌门人正
一道长，说崆峒派立派三千年，方是货真价实的内家拳始祖。
至于当时的武林北斗少林派，却一笑置之，并未重视此事，原因是少林的有道高僧们，
禁止门人子弟妄论是非。少林派以禅功见长，禅功其实就是内家养气奇学，是真正的所谓内
壮工夫。但禅功不传俗家弟子，俗家弟子的气功，不是有根基的人，也不予轻易传授，因此
真正出类拔萃的门人为数甚少，他们保持名门大派的风度，不作任何引起争执与有伤和气的
评论。
武林中虽则高手辈出，人才鼎盛，但大多是艺自家传，各具绝学，极少开山立派的事发
生，因此真正以门派称雄的人，少之又少，以少林来说，少林弟子从未承认自己是少林派的
弟子，只称少林门人，是外人硬给他们加上一个派字的。
崆峒的老道们称他们的祖师爷是广成子，当然有点胡说八道。但崆峒的拳剑，无可否认
确有他们的长处，源远流长也是事实，但以往并未称派也是事实，他们之所以和武当争名，
仅
是几个怀有野心的人所作的无聊举动。可是，崆峒偏处西北，地方色彩浓厚，又没有朝
廷支持，要和武当争名实非易事，所以着手改弦易辙，不再倨守西北，开始派出门人在江湖
走动，扩展实力，并广罗门人子弟，要造就大批出类拔萃的门人，和武当分庭抗礼。目前他
们正在扩张期，因此任何有关争名打斗的事，他们都毫不犹疑地参予，不再固守平凉一带地
盘。
武当派崛起江湖，在当时算是时势所造成，想不到以后数百年中，流毒所至，造成了门
派纷立，各争短长的武林大混乱局面。到了明末清初，加上了反清复明的因素，形成了门派
林立的畸形现象，三个人可以称门，四个人也可称派，闹了个乌烟瘴气。
秋华知道崆峒弟子不可轻侮，因此不愿逞匹夫之勇和他们正面狠拼，以一敌八他毫无把
握，再加上柴八爷的人，更无侥幸可言，所以暂行回避。
但他并不怕崆峒的绝学，崆峒的老道吓不倒他，他要找机会打发他们走路。这里的事他
决不放手，目前浅水牧场已经就范，岂能为了几个崆峒门人而功败垂成，一走了之？没有人
能阻止他了结这件即将成功的大事。
时光尚早，他必须等到天黑。
抚弄着西海怪客的打狗棍，他感到心潮汹涌。江湖人与政事绝缘，行侠仗义与王法抵
触，因此大多数的江湖人，多多少少与官府誓不两立，不容于当政的人。古春秋游侠以朱家
郭解为代表，武林朋友无不以效古春秋游侠为荣，但却对郭解的悲惨下场似乎无动于衷，这
证明了武林人物与官府的对立现象，认为理所当然，不足为奇。可是，西海怪客以一个草野
小人物，居然对一个亡命逊皇效忠，岂非怪事？仅仅以同情失败者的理由加以解释，这是不
够的，那又为了什么？他百思莫解。
他不再多想，忖道：“天都峰十二耆宿大会，决定了保全逊帝的大计，他们分处天南地
北五湖四海，各负秘密使命。目下鲜于老前辈身死宜禄，西北大局自然瓦解，我是不是该将
这消息告诉其他的予会耆宿呢？”
其实，他对十二耆宿陌生得紧，西海怪客只告诉他另外三个人，他们是张三丰、少林明
业大师、与独角龙范松。张三丰与明业大师一道一憎，像是神龙见首不见尾，在峨嵋不见得
能找到他们，何况连当今皇上派人遍搜天下也未能找到他们。独角蛟目下纵横七海，在海上
称雄，要找这位天下第一条水上好汉，谈何容易？其他八人是谁？西海怪客并未告诉他。
“我想，我得入川去找找张三丰和明业大师。”他自语。 ', ' ')