管子 作者:管仲
第 80 章
〔七〕尹注云：大鋤謂之銚，羊昭反。元材案：銚即鋤草用之大鋤。《鹽鐵論.申韓篇》御史云：犀銚利鉏，五穀之利而閒草之害也。文學云：非患銚耨之不利，患其舍草而去苗也。是其證。
〔所論各節完全相同。即其明證。至《輕重乙篇》所論量重計贏，民七君三之辦法，則為另一作者鑒於自漢成帝以來鐵官徒迭次暴動之教訓，因而提出與現行政策相反之修正意見之反映。既將兩個不同時代兩種不同主張混為一談，而又將反映漢代事實之管子書與所反映之漢代事實強為區別，認為管子書真是管仲所作，而百端為之回護，謂為管子本來不如此。而對漢武帝則肆意攻擊，謂為未免庸人自擾。一事兩斷。如此論史，是亦不可以已乎？
桓公曰：然則國無山海不王乎〔一〕？
管子曰：因人之山海，假之名有海之國〔二〕讎鹽於吾國，釜十五，吾受而官出之以百〔三〕。我未與其本事也〔四〕，受人之事，以重相推〔五〕。──此人用之數〔六〕也。
〔一〕元材案：無山海則無鹽鐵，無鹽鐵則上述之官山海政策亦將無由施行，故曰國無山海不王也。因著者又有所謂人用之數，故特發為此問以便提出。
〔二〕尹注云：雖無海而假名有海，則亦雖無山而假名有山。彼國有鹽而糶於吾國為讎（舊作集，誤）耳。丁士涵云：當讀之字絕句。名與命同。有乃負字誤。《事語篇》曰：負海子七十里。負海之國多鹽，令之讎於吾國，即所謂因人之山海假之也。安井衡云：國無鹽鐵，買諸他邦而粥之，是假有鹽鐵之名也。一說：名當為各，下屬為句。張佩綸云：假之義若《春秋》鄭伯以璧假許田之假。《公羊傳》曰：假之何？易之也。易之則其言假之何？為恭也。《穀梁傳》曰：假不言以，言以非假也。非假而曰假，諱易地也。太公賜履雖至東海，而桓公之世萊夷未滅。其能盡徼山海之利以鹽鐵立富強之基者，萊已私屬於齊，故得假之以為利也。郭沫若云：抄本《冊府元龜》四百九十四引作集鹽於吾國。考尹注云：彼國有鹽而糴於吾國為集耳。則尹所見本亦作集也。以作集為是，如為售字則尹不必為之作注。元材案：以上諸說皆非也。此當作因人之山海為句，假之名有海之國為句。因人之山海者，正針對桓公國無山海不王乎之問題而發。謂本國雖無山海，因人之山海亦同樣可以為山海王也。假者假設也。名當作若，因字形相近而訛。假之若有海之國，與《呂氏春秋.本生篇》譬之若修兵者云云，語例相同，皆比喻之詞也。此蓋舉因人之海以為例。謂吾國無海固亦無鹽，但假如從有海之國，用廉價輸入其成鹽，再以高價由政府專賣，結果所得贏利亦不下於自煮。海既如此，山亦如之。如不作舉例講，則上文明言因人之山海，而下文則僅言海而不言山，便不免缺漏不全，有如張佩綸所云山海並重，而鹽詳鐵略，疑原本不止此之嫌矣。讎，尹注釋為售。今本作集者，誤也。《漢書.食貨志》收不讎，又云周於民用而不讎者，顏師古注皆云：讎讀曰售。可證。
〔三〕尹注云：受，取也。假令彼鹽平價釜當十錢者，吾又加五錢而取之，所以來之也。既得彼鹽，則令吾國鹽官又出而糶之，釜以百錢也。王引之云：十五當為五十。釜五十者，升加分也。出之以百者，升加一也。上文曰：鹽百升而釜。令鹽之重升加分彊，釜五十也。升加一彊，釜百也。分者半也。有海之國，讎鹽於吾國，每升加錢之半，十升而加五錢，百升而加五十錢，故釜五十也。吾國受而使鹽官出之，則倍其數而升加一錢，十升而加十錢，百升而加百錢，故以百也。若作釜十五，則與出之以百多寡不相因矣。張佩綸云：釜十五當作釜五十。彼國加分彊，則吾國加一彊。此非獨收榷鹽之利，亦兼防利之落於鄰國，故必受而官出之。郭沫若云：抄本《冊府元龜》四百九十三引正作釜五十。元材案：若如王、張二氏言，有海之國升加分彊而為五十，則在未加之前其原價當為若干耶？吾國加一彊而官出之以百，果包括升加分彊之五十及有海之國之原價在內耶？抑在外耶？此問題不得解決，則所謂吾受而官出之以百者，為盈為虧，實不可知。古人行文不應如此含混。據尹注云云，則尹所見本亦作釜十五。仍以作釜十五為正。釜十五者，謂每釜價十五錢耳。尹注亦非。吾受而官出之以百，當作吾受而官之為句，出以百為句。《山至數篇》云：諸侯受而官之，句法與此正同。官即管，解詳上文。出以百者，謂吾既以每釜十五錢之價買進，再以釜百錢之價賣出，故獲利甚大。《山至數篇》所謂藏輕，出輕以重，即此意也。出之二字誤倒。
〔四〕尹注云：與，用也。本事，本鹽也。元材案：與，參加也。本事解已見《乘馬數篇》。謂我並未參加煮鹽之生產過程。
〔五〕尹注云：以重推，謂加五錢之類也。推猶度也。元材案：推當作准。《輕重丁篇》云：萊有推馬，王壽同注彼處云：
推乃准之誤。下文云云可證。此推字亦當與彼同。准即上文其餘輕重皆准此而行及《山至數篇》散大夫皆准此而行之准。受人之事，以重相准者，謂我並不須參加煮鹽之生產過程，但受取鄰國之既成生產品以為專賣之資。至其價格之高低，則完全以輸入時之輕重為準。輸入輕，則出之亦輕；輸入重，則出之亦重也。
〔六〕元材案：人用當作用人。《通考》十五引即作用人。數，筴也。用人之數，即因人之山海而利用之之策，與《事語篇》所謂善為國者用非其有，使非其人意義相同。
管子輕重篇新詮