（二）表中所列泰奢之數，在《鹽鐵論》中，乃大夫方面之主要經濟觀點。蓋大夫關於崇尚奢侈之議論，在《鹽鐵論》中，實數見而不一見。如《刺權篇》文學指摘當時權貴家族之驕奢淫佚的情形云：自利害（官）之設，三業之起，貴人之家，雲行於塗，轂擊於道。……輿服僭於王公，宮室溢於制度。並兼列宅，隔絕閭巷，閣道錯連，足以游觀。鑿池曲道，足以騁騖，臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬥雞。中山素女撫流徵於堂上，鳴鼓巴俞作於堂下。婦女被羅紈，婢妾曳絺紵。子孫連車列騎，田獵出入，……僭侈相效，上升而不息。又《救匱篇》賢良也說：故良田廣宅，民無所之。不恥為利者滿朝市，列田宅者彌郡國，橫暴掣頓，大第巨舍之旁，道路且不通。大夫對於後者，只是勃然作色，默而不應。對於前者，則不僅未加以否認，反應之曰：官尊者祿厚，本美者枝茂。故文王德而子孫封，周公相而伯禽富。水廣者魚大，父尊者子貴。……故夫貴於朝，妻貴於室。可見賢良文學所指摘，並非虛構，即大夫自己也是承認的了。但在本書中，則對於此項主張，嚴予駁斥。一則曰非數也，再則曰泰奢之數不可用於危隘之國。這樣，問題就出來了。如果在鹽鐵會議時，本書已先存在，又使大夫方面果得親見此書，則對於本書著者批評此項主張之意見，不能熟視無睹，而貿然取人所批評為非數者作為與論敵辯論之武器。且以管子所駁斥之人之意見作為管子自己的意見，而稱之為管子曰云云，這就和把楊朱、墨翟、告子、許行等人的議論之為孟軻所駁斥者，如為我啦，兼愛啦，生之謂性啦，並耕啦，都認為是孟軻的主張，都寫在孟軻帳上，是同樣沒有道理的。又兩書相同之處甚多，但在《
鹽鐵論》中，皆不著管子曰三字。獨此一處及《本議篇》大夫曰：管子曰：國有沃野之饒而民不足於財者，商工不備也一段有管子曰，而由今看來，一則本書中根本沒有這些文字，一則為管子所駁斥之言論。因此，我頗懷疑《鹽鐵論》這兩段文字，可能是引自《管子》其他佚篇（據劉向自敘稱《管子》書本有五種，共五百六十四篇）。本書著者不同意大夫方面之意見，故又用泰奢的名義，把它轉引過來作為批判的對象。這和《輕重乙篇》批判彊本節用的傳統說法時，也是將《史記?自敘》中司馬談稱贊墨家學派的彊本節用和《鹽鐵論。力耕篇》文學方面所主張的尚力務本的意見引來加以批判是一樣的。蓋被批判者之意見，必在批判者之前。如孟軻斥楊、墨，楊、墨必在孟軻之先；荀子非十二子，十二子必在荀子之先。這乃是古今著書之通例，本書也是不能例外的。
（三）上面說到《輕重乙篇》批判彊本節用一點，如果孤立地來看，似難以使人相信是本書抄襲《鹽鐵論》。但如果把同篇中下列幾點聯系起來看，問題也就容易弄明白了。
一、通貨一詞的出現；
二、壤列制度中增加了所謂兼霸之壤三百有餘里一級；
三、在《鹽鐵論》天下之下我高，天下之輕我重外，又增加了天下多我寡一句；
四、反對山鐵官營，提出不如與民的主張。
《國蓄》通施，《鹽鐵論》也作通施。本篇獨改作通貨。而通貨則是到王莽時代才有的。分封制度，《孟子》、《王制》、《賈誼新書》、《春秋繁露》、《史記》、《鹽鐵論》，甚至《
漢書?地理志》都沒有所謂兼霸之壤三百有餘里一級。獨本篇及《揆度篇》所言千乘之國，中而立市，東西南北度百五十餘里，與《漢書?刑法志》所載諸侯之大者一封三百一十六里之說相符。證明此說必係晚出。天下多我寡一句很重要。那是對《鹽鐵論》的一個發展，這我們將在下面另行說明。至反對山鐵官營，乃漢成帝以後產物，而其所謂善者不如與民則完全是從《鹽鐵論》文學們的意見吸收而來，我們在上面也已經論證過了。那麼，是本書抄襲《鹽鐵論》，而不是《鹽鐵論》抄襲本書，也就不證自明了。
（四）特別有意義的，就是汝漢之金這句話的問題。黃金出產於楚之汝漢，古籍中都沒有說到，只有《鹽鐵論》和本書才正式提了出來。《鹽鐵論》中雖然只出現了一次，但這裏有一個今字，最值得我們注意。甚麼是今呢？今就是現在，就是桑弘羊講話的時候。更具體地說，就是漢昭帝始元六年（前、景間事。陰山亦至漢武帝大敗匈奴時，才收入漢代版圖（見《漢書?匈奴傳》）。而江陽之名稱，則直到王莽託古改制後才由漢西陵縣改名而來。可見通西漢一代都是用的汝漢之金，而其下限，則在王莽時代，這還能說是《鹽鐵論》抄襲本書嗎？
論管子輕重中──關於管子輕重之理論的體系
一、輕重一詞之起源及其涵義
二、輕重理論中的若干基本原則
三、體現輕重原則的兩個重要工具
四、所謂輕重之筴的具體措施
五、本書在理論上所暴露的時代和階級的局限性
一、輕重一詞之起源及其涵義
輕重二字，最早見於《國語?周語》。《周語》說：
周景王時，患錢輕，將更鑄大錢。單穆公曰：不可，古者天降災戾，於是乎量資幣、權輕重以救民。民患輕，則為之作重幣以行之，於是有母權子而行，民皆得焉。若不堪重，則多作輕幣而行之，亦不廢重，於是有子權母而行，大小利之。今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎？王弗聽，卒鑄大錢。
但細繹此文之意，不過是說大錢的分量重，小錢的分量輕。其所謂的輕重，乃具體的表現在物質上的輕重，與本書所謂輕重之為抽象的表現在人們心理上的輕重者，內容完全不同。歷史上開始用輕重一詞，與本書有同一之意義者，只有賈誼一人，賈誼諫漢文帝除盜鑄令使民放鑄文云：
銅畢歸於上，上挾銅積，以御輕重。錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必平。（《漢書?食貨志》）
這裏所謂的輕重，已不是錢本身的分量大小的輕重，而擴大為貨物的多寡貴賤在人們心理上的反映的輕重。在賈誼以前，這種說法是沒有的。但他還沒有把輕重一詞和管仲聯系起來。把輕重和管仲聯系起來說，是到司馬遷才開始的。除我們在上篇所引述的《史記》各條外，《太平御覽》四七二富下引《太史公素王論》也說：
管子設輕重九府，行伊尹之術，則桓公以霸。
第 67 章
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