論其有餘不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。這是說一切貨物之價格，由貨物數量與貨幣數量之比例決定之。貨物數量或貨幣數量發生重大變化，一切貨物價格即有漲跌。就是說貨物量增加，價格下落；貨幣量增加，價格騰貴。反之，貨物量減少，價格騰貴；貨幣量減少，價格下落。這是第一點。但當貨物騰貴時，人們看見經營此一貨物之企業得利獨厚，故群起向這一企業投資，而賣者間的競爭以起。賣者既多，社會上需要此一貨物者並不因之增加，其價格必下跌。反之，由於價格下跌，經營者見無利可圖，又不得不紛紛改業，於是賣者既少，而社會上之需要則仍舊未變。因此，又產生供不應求的現象，其價格又必因之上漲。所謂貴上極則反賤，賤下極則反貴的意義就是如此。這是第二點。以上是說明貨物價格貴賤的原因。從事商業之人了解了這個原因，便可以想出應付的方法。最好的方法，就是要把眼光放亮些，手段放靈活些，時時刻刻觀察市場情況。看到物價上漲到了一定程度時，就應該馬上出售，把它看成糞土一樣，不要愛惜。看到物價下落到一定程度時，就應該馬上買進，把它看成珠玉一樣寶貴，不要錯過機會。這是第三點。但計然還只發明了這個規律的一半，還只是就市場中物價漲落的自然現象加以利用。他還沒有意識到用人工製造物價貴賤的道理。到了本書，則從物多則賤，寡則貴的自然規律，又進一步演繹發展出一個散則輕，聚則重的掌握自然規律的人為規律來，作為實施輕重政策的根據。所謂散則輕，聚則重者，蓋謂一切貨物之價格，雖是由貨物數量與貨幣數量之比例來決定，但事實上影響一切貨物價格者，並不是全國所有之貨物量與貨幣量，而只是出現於市場中之貨物量與流通於市場中之貨幣量。至於儲藏不用之貨幣，對於一切貨物價格，則不發生任何影響。保存不售之貨物，對於一切貨物價格，也不發生任何影響。這樣，運用物多則賤，寡則貴的原理時，便不必將全國所有之貨物量與貨幣量，予以真正之增加或減少。但需以散聚之手段，實行斂輕散重，使流通於市場之貨幣量，或待售於市場之貨物量，依照客觀之需要而增加之或減少之，即可達到抬高或壓低物價的目的而有餘了。本書各篇所提出的種種控制物價的方案，除少數地方是利用自然規律外，其餘大多數則都是以人為規律為主。故曰：衡無數也，衡者，使物一高一下，不得常固。又曰：衡數不可調，調則澄，澄則常，常則高下不貳，高下不貳，則萬物不可得而使固（用），故曰衡無數。這種先用人工製造物價的漲跌，然後進而利用之的方法，對於計然的貴賤論，顯然是一個發展。這和本書在流通理論方面，主張行流、持流、奪流、守流、受流、摶流、戰流，是對計然的財幣欲其行如流水的主張是一個發展，是一樣的。這是社會實踐的後來居上的必然結果。假使司馬遷果真見到本書，則他既能將計然的學說予以記錄保存，為什麼對於比計然更發展了的所謂詳哉其言之也的《輕重九府》學說，卻隻字不提呢？
（三）本書與《史記.平準書》的關係──和上面所說的一樣，我認為也是本書抄襲《平準書》。證據很多。除上面已敘述過的漢武帝修昆明池一條外，其餘如有關官山海及鹽鐵專賣問題（《
海王》及《地數》）、三等幣制問題（《國蓄》、《地數》、《揆度》、《輕重己》）、馬政問題（《山國軌》《地數》），就全從《平準書》抄襲而來。此外《輕重甲》之唯輕重之家為能散之耳，請以令輕重之家，則是對《平準書》除故鹽鐵家富者為吏的模仿，《輕重丁》之石璧謀菁茅謀，則是對《平準書》王侯宗室朝覲聘享必以皮幣薦璧然後得行的模仿。《山國軌》之官國軌及別群軌，則是對《平準書》而桑弘羊為大農丞，管諸會計事的模仿。這裏，特別值得注意的，就是本書中所大力鼓吹的無籍贍國論。實完全本之於《平準書》而非其所自創。我們在上面就已論證過了。
其次，讓我們來談談第二個堡壘──《鹽鐵論》吧！
和《史記》一樣，本書的財政經濟乃至政治理論和文字，也有很多與《鹽鐵論》相雷同。過去的學者差不多都眾口一詞的說是《鹽鐵論》抄襲本書。但我個人的意見卻不如此。統計本書與《鹽鐵論》相雷同之處，除上述三十個國名中的二十四個及各種漢人通用名詞及術語外，其最突出者，共有下列各段。茲列表如左：
《管子。輕重》與《鹽鐵論》同文一覽表
《鹽鐵論》《管子。輕重》備考
《力耕篇》大夫曰：昔禹水湯旱，百姓匱乏，或相假以給衣食。禹以歷山之金，湯以嚴山之銅，鑄幣以贈其民，而天下稱仁。
文學曰：故三年耕而餘一年之蓄，九年耕而有三年之蓄，此所以備水旱而安百姓也。
《山權數篇》管子對曰：湯七年旱，禹五年水。湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無●賣子者，禹以歷山之金鑄幣，而贖民之無●賣子者。故天權失，人地之權皆失也。故王者歲守十分之參，三年與少半成歲。三十一年而藏十。一年與少半藏三之一，不足以傷民，而農夫敬事力作。故天毀地（歲）凶旱水泆，民無入於溝壑乞請者也。此守時以待天權之道也。
《力耕篇》大夫曰：今……汝漢之金，纖微之貢，所以誘外國而釣羌故之寶也。
《力耕篇》《國蓄篇》金起於汝漢之右洿……
《地數篇》夫楚有汝漢之金……
《揆度篇》汝漢水之右衢黃金一筴也。
《輕重甲篇》楚有汝漢之黃金。
《輕重乙篇》金起於汝漢之右衢
《力耕篇》文學曰：古者商通物而不豫，工致牢而不偽。《山權數篇》管子對曰：物有豫，則君失策而民失生矣。故善為天下者，操於二豫之外。
《禁耕篇》文學曰：國富而教之以禮，則行道有讓，而工商不相豫。
《力耕篇》文學曰：昔桀女樂充宮室，文繡衣裳。故伊尹高逝遊薄，而女樂終廢其國。《輕重甲篇》管子對曰：昔者桀之時，女樂三萬人。端譟晨樂聞於三衢。是無不服文繡衣裳者。伊尹以薄之遊女工文繡纂組，一純得粟百鍾於桀之國。夫桀之國者，天子之國也。桀無天下憂，飾婦女鐘鼓之樂，故伊尹得其粟而奪之流。
《力耕篇》文學曰：是以古者尚力務本而種樹繁，躬耕趣時而衣食足，雖累凶年而人不病也。故衣食者民之本，稼穡者民之務也。二者修，則國富而民安也。
第 66 章
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