長之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，聖人法
之。以行法令，以治事理。凡法事者，操持不可以不正；操持不正，
則聽治不公；聽治不公，則治不盡理。事不盡應；治不盡理，則疏遠
微賤者無所告●，事不盡應，則功利不盡舉；功利不盡舉，則國貧疏
遠。微賤者無所告●則下饒；故曰：凡將立事，正彼天植；天植
者，心也；天植正，則不私近親，不孽疏遠；不私近親，不孽疏遠，
則無遺利，無隱治；無遺利，無隱治，則事無不舉，物無遺者。欲見
天心，明以風雨，故曰：風雨無違，遠近高下，各得其嗣。
萬物尊天，而貴風雨，所以尊天者，為其莫不受命焉也。所以貴
風雨者，為其莫不待風而動，待雨而濡也，若使萬物釋天而更有所受
命，釋風而更有所仰動，釋雨而更有所仰濡，則無為尊天而貴風雨矣
；今人君之所尊安者，為其威立而令行也；其所以能立威行令者，為
其威利之操莫不在君也；若使威利之操不專在君，而有所分散，則君
日益輕，而威利日衰，侵暴之道也。故曰：三經既飭，君乃有國。
乘夏方長，審治刑賞，必明經紀。陳義設法，斷事以理。虛氣平
心，乃去怒喜。若倍法棄令，而行怒喜，禍亂乃生，上位乃殆；故曰
：喜無以賞，怒無以殺；喜以賞，怒以殺，怨乃起，令乃廢。驟令
而不行，民心乃外；外之有徒，禍乃始牙。眾之所忿，寡不能圖。
冬既閉藏，百事盡止，往事畢登，來事未起。方冬無事，慎觀終
始，審察事理。事有先易而後難者，有始不足見而終不可及者，此常
利之所以不舉，事之所以困者也。事之先易者，人輕行之；人輕行之
，則必困難成之事。始不足見者，人輕棄之，人輕棄之，則必失不可
及之功。夫數困難成之事，而時失不可及之功，衰耗之道也。是故，
明君審察事理，慎觀終始，為必知其所成，成必知其所用，用必知其
所利害；為而不知所成，成而不知所用，用而不知所利害，謂之妄舉
第 39 章
恋耽美