管子 作者:管仲
第 27 章
凡物之精，此則為生下生五穀，上為列星。流於天地之間，謂之
鬼神，藏於胸中，謂之聖人；是故民氣，杲乎如登於天，杳乎如入於
淵，淖乎如在於海，卒乎如在於己。是故此氣也，不可止以力，而可
安以德。不可呼以聲，而可迎以音。敬守勿失，是謂成德。德成而智
出，萬物果得。凡心之刑，自充自盈，自生自成；其所以失之，必以
憂樂喜怒欲利。能去憂樂喜怒欲利，心乃反濟。彼心之情，利安以寧
，勿煩勿亂，和乃自成。折折乎如在於側，忽忽乎如將不得，渺渺乎
如窮無極，此稽不遠，日用其德。
夫道者所以充形也，而人不能固。其往不復，其來不舍謀乎莫聞
其音，卒乎乃在於心，冥冥乎不見其形，淫淫乎與我俱生，不見其形
，不聞其聲，而序其成謂之道。凡道無所，善心安愛，心靜氣理，道
乃可止。彼道不遠，民得以產。彼道不離，民因以知。是故卒乎其如
可與索。眇眇乎其如窮無所。彼道之情，惡音與聲。修心靜音，道乃
可得。道也者，口之所不能言也，目之所不能視也，耳之所不能聽也
，所以修心而正形也。人之所失以死，所得以生也。事之所失以敗，
所得以成也。凡道，無根無莖，無葉無榮，萬物以生，萬物以成，命之曰道。
天主正，地主平。人主安靜，春秋冬夏，天之時也，山陵川谷，
地之枝也，喜怒取予，人之謀也，是故聖人與時變而不化，從物而不
移。能正能靜，然後能定。定心在中，耳目聰明，四枝堅固，可以為
精舍。精也者，氣之精者也。氣道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣
。凡心之形，過知失生。一物能化謂之神，一事能變謂之智，化不易
氣，變不易智，惟執一之君子能為此乎！執一不失，能君萬物。君子
使物，不為物使。得一之理，治心在於中，治言出於口，治事加於人
，然則天下治矣。一言得而天下服，一言定而天下聽，公之謂也。形
不正，德不來。中不靜，心不治。正形攝德，天仁地義，則淫然而自