('2025年3月31日
创建时间：2025/3/3119:30
更新时间：2025/3/3122:47
作者：159nhliv711
标签：佛子
如果你们问我，这个世界那么大，kevin你最好奇哪一个国家，是美国，日本，还是澳大利亚？那么我可以肯定的告诉你，我最好奇的是印度。为什么是印度？因为印度真的神秘，她的神秘感远远超过中国。印度文明史和中国文明史一样漫长，但中国留下了浩如烟海的历史记录和文学典籍，然而印度呢？有很长一段时间，五百年，还是一千年？印度是根本没有任何文字记录的。也就是说在这漫长的岁月里，没有人知道印度人民是如何生活的，他们有什么期盼和心愿，有什么困惑和迷茫，历史上根本没有记载。你能相信吗？偌大一个印度，那么多人口，竟然有几百年的文明没有留下任何文字资料。他们难道在关起门修仙吗？
说到仙，就不得不说佛教。据说佛教最先就是起源于印度，所以有的人说释迦摩尼其实就是个印度人。现有凭证，你们看寺院里的释迦摩尼像是不是具有典型印度人的外貌特征：卷发髻，大鼻子，厚嘴唇，招风耳，还有那双细长弯弯的眼睛，根本就是个印度人嘛！我承认释迦摩尼确实是古印度的一个王子，然而为什么佛教这个印度本土诞生的宗教如今却几乎淡出印度次大陆了呢？难道印度人把释迦摩尼抛弃了？还有现在印度人信奉的印度教，简直让我们这些外人看不懂！佛教多好，多优雅，可印度教呢，一团糟。至今我都不知道印度教的教义是什么，我感觉印度教就是把佛教和印度的原始信仰杂糅在一起，产生的一个古怪门派。
印度人可能又不高兴了？你凭什么说印度教古怪？你信你的，我信我的！其实我说印度教古怪不是没有原因的，就在前不久，我观看了印度教毁灭神湿婆的舞蹈片段，看了一会儿，我感觉毛骨悚然。湿婆是毁灭神，所以她跳舞感觉是在进行一场战争。湿婆神手拿一支看不见的金剑，一剑砍断了敌人的脖子，一剑刺穿了敌人的心脏，还有一剑她放出了个原子弹！所以是毁灭神啊，不放原子弹的毁灭神合格吗？既然要毁灭就灭个痛痛快快，荡涤环宇后，再万物复苏，生机勃勃。
可我还是有点害怕，佛教没有湿婆神的，佛教的观音菩萨最反对破坏和杀戮。就在昨天，我去大慈寺拜佛。我参拜了释迦摩尼，观音菩萨，韦陀菩萨等等神佛。我觉得很好，很殊胜，因为这些神佛，包括那个威风凛凛穿将军服的韦陀菩萨都是慈眉善目的。我很难想象一个主张战争和破坏的神会被中国人信仰，要是释迦摩尼充满暴力，中国人不可能接受他的教义。中国人之所以喜欢佛教，就是因为佛教主张宽容和保佑。不要小看宽容和保佑，宽容意味着没有惩罚，保佑意味着会为众生降福。但湿婆神呢？她在战斗和破坏，这简直太可怕了，可怕到中国人有可能以为她是个魔王。
佛教尚且如此，基督教更是讲究和平。看看圣母像上那个黄头发妈妈，她是多么慈祥，多么和善。所以，大家才尊敬的称她为圣母。所谓圣母，自然把全天下所有人类都视作自己的儿女。圣母会舞刀弄剑吗？圣母看见武器只会哭泣。更不用说放原子弹了，那简直是撒旦的诱惑。我无心诋毁印度教，我是说我对印度教感到陌生而且非常好奇。我想知道印度人为什么会喜欢一个战斗女神，而这个战斗女神是崇尚暴力的。
内容未完，下一页继续阅读', '')('更诡异的还在后面呢，既然印度教这么强硬，那么印度人应该是很勇武的。然而现实并非如此。印度人在二战中反抗英国殖民者的时候，主张的是非暴力不合作运动。什么叫非暴力不合作，不就是消极反抗吗？我不攻击你，但我对你的指令消极执行，这太有智慧了。就是不知道英国人对这种印度智慧持什么看法，是觉得有趣呢，还是厌烦呢？无论如何，非暴力始终是好的，要知道英国殖民者的长筒枪不是吃素的。所以印度人很聪明，他们不和英国殖民者硬碰硬，而是来软的。你打我一下，我不还手，但我赖在地下不起来！英国人只能甘拜下风，这种反抗太印度了。
我很难猜测湿婆神如何看待这种非暴力不合作运动，是赞赏呢，还是嫌弃呢？要知道湿婆神武力高超，她一个人可以对抗一支军队！但似乎圣雄甘地不这么认为，圣雄甘地更愿意坐在一张蒲团上纺棉花，娴静文雅到了极致。圣雄甘地纺的棉花不会出售给英国人，而是拿给裁缝做他自己的衣服，这叫自己动手丰衣足食。英国人气了个半死，我是要你们都进蒸汽腾腾的纺织工厂！
中国人显然没有印度人的那种雅量，中国人是有武力反抗精神的。三元里抗英，中国人和英国人面对面的干。当然中国人也丧亡惨重，中国和印度一样，在现代化的过程中被女神忘记了，所以这两个国家都贫弱到无力对抗西方大国。有趣的一幕出现了，印度人在英国人，美国人面前恭恭敬敬，有的干脆做了他们的仆从和奴隶。但一遇到中国人，印度人的面孔就变了。旧上海有很多印度巡捕，这些巡捕都是英国人带到上海来的亲兵。印度巡捕对中国人的态度可不见得有多么恭顺，事实上他们对中国人凶恶得很。到现在上海人说起印度巡捕还会吐舌头：“好凶的，惹不得的打手。”
奇了怪了，信奉湿婆神的印度人做了英国人的手下。信仰主张宽容的观音菩萨的华夏子孙却到处散发《列强瓜分蛋糕图》，这是明目张胆的揭露外国殖民者啊。我想问的问题就在这里，到底是印度人更智慧，还是中国人更聪明？印度人像海带，他们随水漂。洋流怎么来，他们就怎么倒，大不了来个非暴力不合作，本质上还是妥协。中国人呢，要革命，要起义，血红的旗帜光亮亮，那是多少农家儿女的鲜血染成的。这么说的话，有意思的一幕出现了，大武力派湿婆神的儿女心甘情愿做了奴隶；主张和平的观音菩萨的信徒却拿起了反抗的刀剑。反了，完全反过来了。
事实上，只能用一句话来解释这种情况，就是印度人务实，中国人务虚。印度人更在乎生命的存续和财产的保存，而中国人呢，要名号，要面子，要骨气！可是，名号是什么？不就是一个空头衔吗？面子是什么？不就是自我欺骗吗？骨气是什么？是不是就是傻乎乎的以血献祭，最终把自己变成一把白骨头。可见，真的聪明的是印度人。印度人钻研透了人性，人性的第一要件就是生存。除了生存，其他一切都是身外之物。
我想起一个笑话，四川军阀范绍增原是一个地主家的公子。后来他落草当了山大王，再拉了几队人马，成了司令。几年后，范绍增带着手下威风凛凛的回老家看望把自己养大的叔父。范绍增想：“以前我不成事，如今总算是光宗耀祖了吧？”哪知道到了堂屋一看，叔父已经吊死在房梁上了。伺候在叔父身边的表弟说：“老人家听说你当了土匪，气得三天吃不下饭。昨天听说你要回家省亲，一急就寻了短见啦！”这真是个笑话，要是叔父是个印度人，是个湿婆神的信徒，可能现在正偷笑着当老太爷呢。
中国人受礼教的毒害之深，可见一斑。印度人就不讲这些名啊，义啊，气啊，印度人觉得自己做了英国人的巡捕光荣得很咧。说不定再敲诈几个中国孤儿寡母的钱财，还能发笔横财。中国人怎么就这么蠢呢？到底释迦摩尼和观音菩萨给中国人灌了什么迷魂汤，把中国人祸害得五迷三道的。可一细想，这还真怪不到佛祖菩萨的身上，佛祖菩萨可是主张救人一命胜造七级浮屠的！那么真正的罪魁祸首是谁？其实是孔子，以及后来的程颐朱熹之流。《论语》说：“子不语怪力乱神！”这就从根本上否定了佛教生命至上的观念。孔子用一种虚幻的“礼”，代替了现实的生命权和财产权。为了得到这个空中楼台一般高不可及的“礼”，中国人可以抛头颅洒热血，更不用说什么生命权，财产权了。
可这个“礼”到底是个什么东西？我们想想，原来它什么都不是，它就是一个人造出来的概念。为了这个概念，中国人要给寡妇立贞洁牌坊，要剐袁崇焕，要给女人骑木驴，要科举之士绝不能从事体力劳动，要君为臣纲，父为子纲，夫死从儿！这简直太荒唐了！人活着就是要活得舒展，活得快乐，活得幸福，为什么要我们去追寻这个虚幻的概念呢？这个概念能养三千壮汉呢，还是能抚育五千儿童呢？其实它一无是处，它就是天上飞的一只乌鸦，呱呱呱叫几声，自以为得计。只要不理会它，它就只能孤孤单单的飞走。而它飞走过后，我们什么都没有失去。甚至于我们还少了办丧事的担忧，要知道中国人自古就领悟到乌鸦往往和丧事有某种密切的关联。
我疑惑，真正害了中国人的就是那些浩如烟海的典籍和历史。正是这些虚幻的东西，把中国人的神性牢牢覆盖住了。反倒是印度人知道神的真意，神就是要让每一个人类都活着，活着幸福到老。不然呢？为了贞洁，为了名号，为了哪个孩童当下一位皇帝，就把自己的头颅献上？这太荒谬了，甚至荒谬到了反神的地步。我知道按中国很多卫道士的看法，印度人真没那么高尚和上档次。印度人庸俗啊，甚至庸俗到有点卑下的地步。然而事实上恰恰是这种庸俗和卑下，让印度人成为了神的选民。中国人呢？去跟孔子吧，去跟程颐朱熹吧！要知道孔夫子的衍圣公现在还在台湾呢！蒋某人也要浮这个上水啊！
印度人的现实主义让他们很可爱，这种可爱就在于他们总是做对自己有利的事，而绝不做对自己有害的事。就好像圣雄甘地，自己给自己纺棉花做衣裳呢，这多好。前不久看了一部印度电影，竟然是讲中印边境那场战争的。这场战争中国叫自卫反击战，印度人怎么称呼我不知道。电影里印度的战士被解放军刺穿了胸膛，竟然还可以一个挥拳把解放军打倒在地。打倒在地还不算，中了刺刀的印度战士还总是倒不下去，挣扎着又开始冲锋了。
内容未完，下一页继续阅读', '')('晃眼看上去，这个桥段怎么和几十年前中国拍的抗日老电影神似呢？中国的军士也是被日本人的子弹击穿了胸膛，却总是不会死。不仅不死，还可以发挥余热，再丢两颗手榴弹，多炸死几个小日本！晕菜了，原来全世界讲战争的电影套路都是一样的。这么说的话，印度人也开始不老实了。多半印度人里面也不乏吃人血馒头的鬼魅，不然不会拍出这样的“热血”电影。圣雄甘地哪里去了？非暴力不合作精神哪里去了？印度人也想学学《论语》，学学陈朱理学吗？免了吧，中国不输出革命，印度还是圣雄甘地领导的好。
这个地球的进化史，以及人类的生存史，囊括了多少次洪水，地震，火山喷发，极端气候，食物短缺，疾病流行，人类的忧患实在太多太多。为什么人类不能和平共处，携起手来打造一个美丽新世界呢？中国不要攻击印度，日本不要攻击中国，美国的原子弹落不到广岛的土地上，肯尼迪的轿车临时换了行驶路线。这样不好吗？为什么要制造杀戮和暴力，非暴力不好吗？倡导永远和平不正确吗？
人类自古以来就在自己给自己找麻烦和添加假想敌。印度的假想敌不就是中国吗，中国的假想敌不就是日本吗？世人都知道，没有谁是无知的。但这种假想敌有没有意义？人类不都是神的子女吗？不管这位神是叫作湿婆，还是观音，抑或圣母。妈妈会希望自己的儿女死去吗？没有这样的妈妈。下雨的时候，母猴子还知道抱着小猴子到处乱窜呢。可我们人类为什么要以自己的兄弟姊妹为敌人，并且还乐此不疲，冠之以民族大义的高帽子。去你的民族大义，在神的眼光下，黑种人，白种人，黄种人，棕色人种都是一样的，都为神的儿子女儿。
藏传佛教有活佛，最高的活佛是达赖喇嘛和班禅大师。班禅大师现在北京精修，达赖喇嘛呢，如今躲在印度。印度再一次展现了自己灵活务实和不老实的一面，她把自己根本已经抛弃了的宗教的领袖保护了起来。为什么要保护？本质上还是对中国有敌意。达赖喇嘛呢，很灵活，他一会儿说印度好，一会儿又说中国共产党对他也不错。其实达赖喇嘛是想两头讨好，在印度可以永居。在中国方面呢，又可以狭洋自重，讨要政治资本。
前不久达赖喇嘛开大法会，来了很多印度青年学生。其中一个印度青年学生向达赖喇嘛提问：“您主张灵魂转世，但为什么古代人口少，现代人口多，多出来的人口哪里来的？”达赖喇嘛哈哈一笑，用手指着天说：“这你得去问造物主。”其实不用问造物主，我就可以帮达赖喇嘛回答。人的灵魂是可以复制的，也就是说一个人的灵魂可以分化成两个，甚至三个人的灵魂。这也就解释了为什么世界上总是存在和你相似的某一个人，不管这个人是在大洋彼岸还是在高山屋脊，他总是存在的。人活着，是不是就是一个寻找同类的过程呢？找到了和自己相似的灵魂，才恍然大悟，原来神给自己安排了好几个兄长和小妹呢。
人啊，活着得有点神性。没有神性的人类是可悲可怜的。至于达赖喇嘛的神性如何，举世自有公论。我想达赖喇嘛会在他回归神殿之前，做件好事。这件好事就是让下一位达赖喇嘛出现在中国。只有这样，达赖喇嘛才对得起生育他养育他的西藏高原。如果达赖喇嘛转世成一个黄头发高鼻子蓝眼睛的达赖喇嘛，我想西藏人民不会宽恕他的。西藏的主流民意是留在中国版图内，也就是说下一位达赖喇嘛的国籍应该是中国。
我去大慈寺拜佛的时候，看见有一尊释迦佛的面相似曾相识。我努力回忆，他像谁呢？或者说谁像佛祖呢？然后我大吃一惊，像佛祖的人不就是我自己吗？不信，你们可以看看我的相片，我真的有点佛祖像，有点像印度人。多年前，我和一个网友视频聊天。他一看见我就吃惊的问：“你是少数民族？”我摇摇头：“我是汉族啊。”下线后，我开始端详我的照片。相比纯正的汉族人，我确实有点异族面貌。这种异族面貌从哪里来的？难道我的父辈母辈之中，有印度人？有韩国人？有日本人？甚至是有西方白种人？我找不到答案。我的身世至今还是个谜。
然而不管怎么说，我愿意做释迦摩尼的儿子。那么，就让我当一次神子，侍奉一次释迦摩尼吧。真儿子也罢，假儿子也罢，有信仰的人，本不在乎这些虚名。以后你们见我，记得念一声佛号。释迦摩尼没有圆寂，释迦摩尼还在人间，我就是释迦摩尼。我不需要像达赖喇嘛那样受你们的参拜，我只要安安静静的和你们讲点我的故事，并得到你们的关注和回应，我就很满足了。
阿弥陀佛，神子不是那么好当的。达赖喇嘛，下次你出席法会的时候，记得隔空教我几个高招，免得我傻乎乎被小人取笑。我想达赖喇嘛还是聪明的，真的傻，早被西方抛弃了。所以，达赖喇嘛，我这个释迦摩尼之子向您问好了。善哉善哉。
【本章阅读完毕，更多请搜索坐着看http://m.zuozhekan1.cc 阅读更多精彩小说】', '')('2025年4月1日
创建时间：2025/4/110:30
更新时间：2025/4/20:23
作者：159nhliv711
标签：月光和星子
有一段时间我很喜欢看王跃文的官场，王跃文是体制内出身的一名作家，所以他对官场是有切身体验的。但看着看着，我觉得王跃文写的官场似乎也不是那么回事，至少王跃文笔下的官场和我自己印象中的官场还是有区别的。别的不说，王跃文写的官个个浑浑噩噩，搞不清楚是个什么状态，而我记忆中的官员大多还是有章可循的。大学毕业那年我鬼使神差进入了一家市属事业单位，这家单位说来有点尴尬，到底是体制内呢，还是远离体制呢？要知道我将去工作的这家市属单位是远离市区的一个公园，而且是专门和不会说话，不会活动的植物打交道的植物园。
这就有趣了，要说是体制内，那自然应该人来人往，权力鼎盛。可植物园是个什么单位，不就是个植物种植所吗？在这个单位工作能有什么权力？这真是个未知数了。第一次去植物园，我傻乎乎的在门房买了一张门票才进去的。我记得门票是两块钱。进植物园大门不远就是公园管理处，我们笔试过关的大学生在这里集合开会。主持会议的一个四十岁左右很精神的女领导，植物园的书记。
书记见我们到齐，开门见山的说：“你们要想好哦，到我们单位来工作，是没有分配住房这一项的。”话音刚落，大学生们就骚动了起来。但很快大家又恢复了安静，想听书记继续介绍植物园的情况。书记说：“好了，现在你们分别介绍下自己吧。”轮到我的时候，我开始吹嘘起自己来：“我在大学担任过班长，还组织过学院的乒乓球比赛，所以我是有工作经验的。”我看见一个矮个子大学生对我投来羡慕钦佩的目光。我很得意，并理解到为什么有的人老在外面明里暗里的抬高自己，因为这是有立竿见影的效果的。
然而书记是老江湖了，书记并没有多看我一眼，她又点名了下一个大学生。我有些微微失落，班长不厉害吗，乒乓球比赛不盛大吗？到贵单位来也不算辱没了你们！临走的时候，书记再次强调：“我们单位虽然是事业单位，但工资啊，福利啊，可能没有你们想象的那么好。到我们这里来工作先要做好思想准备。”我听了这些话有些郁闷，书记这是在给我们打预防针呢。但不管怎么说，我已经过五关斩六将的通过了笔试，总不能关键时刻打退堂鼓吧？
一个星期后，我骑上我的老式自行车，顶着大太阳骑车去九里堤面试。前一天晚上我专门敷了一张玉兰油面膜，吓！玉兰油面膜！二十块钱一张呢。这张面膜是我专门留到面试前敷的，我要给领导们留下个好印象。因为天气很热，再加上敷了面膜，我的脸渐渐糊成了一张油饼，分不清哪里是汗水，哪里是油脂。到达目的地，一个很年轻的男同事接待了我，他说：“里面正面试呢，你在这里等等。”我感觉这个男同事说话还算和气，于是问他：“进去我应该说普通话呢，还是说四川话呢？”男同事一脸讪笑的说：“说普通话吧。”
过了一会儿，来了一个个子高高，长相帅帅的男生。我和这个男生攀谈了起来，原来他也是来面试的。男生说：“我是川农大的，你呢，你考的哪个职位。”我一边掏出一张面巾纸递给男生擦汗，一边实话实说：“我是川师大的，我考经济岗。”男生没想到我这么大方，他迟疑的接过面巾纸，然后又爽利的揩起了汗。忽然我有一个直觉，这个男生很聪明，他肯定就是那个笔试第一的大学生。我哈哈一笑：“进去好好表现哦，你很有希望。”男生对我说：“你也要加油，我看你挺有潜力的。”
内容未完，下一页继续阅读', '')('男生进去面试了，我百无聊赖的在一个空房间里等待。又进来一个女孩子，女孩子说：“这里是面试经济岗的吧？你好！我是理工大学大四的学生。”女生秀气而长相漂亮，一看就是小家碧玉那种类型的淑女。我喜欢淑女，于是和女生闲扯：“你去逛过伊藤洋华堂没有？那个日本老板，对对对，就是三枝富博，他好会做生意的。你发现没有，他总把最便宜的商品摆在最显眼的位置。”淑女捂着嘴笑，她可能没想到我会和她扯这个：“就是，就是，成都人需要向人家学习的地方还很多。”
我听见门响了一下，那个川农大的大学生应该面试结束了。理工大学女生接着走进了房间，我一个人坐在一张硬凳子上发呆。二十分钟后，刚才那个叫我说普通话的男同事急匆匆的进来说：“到你了，进去吧！”我走进一间大房间，迎面坐着三个领导。最中间的是一个四十多岁的男子，后来我才知道他就是植物园的今主任。今主任左手边是一个年纪更大的女领导，她是园林局人事处的处长，我们叫她老菲处长。最右边坐的就是已经见过面的植物园书记了。
面试很顺利，我口若悬河的从人类的出现讲到社会的存续。我讲的时候，今主任愣愣的，似乎在琢磨我。老菲处长一脸媚笑，不知道是喜欢听我讲呢，还是不喜欢呢？只有书记低着头，面上毫无表情。最后的问答题环节，我抽中了一个讲股市的题目。股市？这是我的老本行啊，要知道莫先生可是在红庙子买卖纸质股票的时候就入场了的老股民。于是，我再次动用我全部的知识储备，把股市的各个环节都描述了一遍。最后我说：“股市可不可以炒，我觉得可以，不炒经济怎么活跃，不炒死钱怎么变成活钱？”
几个领导还没发话，坐在我侧面的那个年轻男同事先笑了起来。他小声嘀咕道：“这个同志讲得还不错，我看比先前几个好。”我几乎得意得快笑了出来。老菲处长转头对今主任和书记说：“你们炒股吗？今年是牛市，你们听说了没有？”今主任挥了一下手没有说话，书记则点点头：“是是，就是牛市。”我完成了面试，回家等结果。三天后，一个声音很高昂的女人给我打来电话：“kevin吗，我是植物园综合科的和科长，你们新入职同事的入职手续我来办。恭喜你，你笔试第二，面试第一，总成绩第一被我们单位录用了！”
我高兴得几乎跳起来，我成功找到工作了！我说：“和老师，体检是什么时候？”大概是我的这个老师称呼让和科长很不满意，电话里传来和科长冷冰冰的声音：“哦，体检啊，星期一人民公园门口集合，我带你们去。哦，就这样，嗯。”挂断电话，我忽然有种很不祥的感觉。这位和科长和我素未谋面，怎么说起话来这么冲呢？我可没得罪她什么啊？真的是她不喜欢我叫她老师？可我们学生不都是这么叫长辈的吗。我开始变得踌躇起来，我恍惚觉得我的面前有一座高高的大山，而我还没有走到山脚下，已经被这坐山压得喘不过气来了。
体检的人员加上我总共有六个，分别是科技科的一个川农研究生，一个理工大学学英语的女生佩。还有综合科的一个学计算机的川工学生民，园景科的一个川农本科生息，一个西林的本科生桃，最后就是我这个经营科的川师毕业生。一看这阵容，我乐了，看来园林局的水还是太浅，竟然没有一个新进大学生是重点大学毕业的。不过也好，真有重点大学的，光那学历就可以压人一头，以后更只能甘拜下风了。倒是这几个人好，都粗粗劣劣的，反倒心理压力小点。
体检要脱鞋，那天我穿了一双花袜子。我看见佩一瞧见我的袜子，眼睛都直了。我暗暗有些飘飘然，我应该还算是个帅哥吧？川农的研究生也很和气，和我聊得很欢乐。我对工作的前景非常看好，前途一片光明嘛。哪知道真正入职的时候，才发现风云突变，川农研究生临阵换槽，去攀枝花大学做老师了。顶替他的是一个个子中等，人很干瘦的叫筠的川农学生。筠一看见我就满脸的阴笑，那感觉好像是在说：“还是让我来了，到底把你们抓住了。”我一转眼，看见佩的眼神飘飘忽忽的，息呢头抬得很高，显得傲立鸡群。民一脸的不耐烦，仿佛在忍受着什么。只有桃比较正常，有说有笑，感觉很阳光。我的心里咯噔一下，我知道未来我的这几个同事都不是什么善主，我得小心应付。更何况还有那个一出场就被我得罪了的和科长，植物园啊，你的池塘里面到底还有些什么未知生物呢？