王还真看着眼前的木簪，脑海中冒出的第一个想法，就是这木簪乃是元云子道侣之物。因为这个发簪上雕刻着精美的花卉图案。
而男性的发簪一般都是比较简单的长直状。而且还有最关键的一点，这木簪雕刻的花朵中央，还有宝石镶嵌的花蕊，看上去异常精美。
所以王还真断定这是一个女式的发簪。发簪的起源最早可以追溯到，比先秦更早的上古时代。而到了夏商时期，就已经开始普及。
并且出现了大量精美的发簪，也正是从这个时候开始，发簪开始分男女。男性的发簪一般比较简单，而女性的发簪则精美华贵。
材质也多有不同，像是最常见的玉质，木质，金银等等。一直到了秦汉时代，开始出现铜丝等等多元化的材质。
也出现了各种不同样式的簪子，如步摇、簪钗等等。到了隋唐时期，簪子的发展达到了顶峰，人们用金银或铜等金属材料制成的花簪、玳瑁夹丝螺钿簪、铜银花丝镶嵌金花鸟发簪、金花银簪等。
簪子的品种也越来越多，如簪首装饰有羽毛、珍珠、珊瑚、玛瑙等，其工艺也越来越复杂。直到现在大宋，簪子已经成为大户人家必不可少的装饰。
这个东西不光是身份地位的象征，还是一种从上古传承到现在的文化。而作为华夏的本土宗教，道家自然也免不了受到这种文化的影响。
但是道家讲究顺其自然，对于外物不是很看重。所以一般道人的发簪都比较简单，基本上都是木质的，门内身份较高的长辈，可能会用玉质的发簪。
而眼前这个发簪，明显不属于道人。上面纹饰精美异常，无论是雕工还是镶嵌工艺，就连王还真这个外行都能看出来，出自大家之手。
甚至他仔细观察了片刻，在那些雕刻的花瓣边缘，竟然还有一圈金丝镶嵌。毫无疑问，这是一个女式的发簪。
但问题也就出在这里，这是个女式的发簪，但也仅仅如此了。王还真并未从发簪上，觉察到任何一点灵气波动。
甚至连符咒的印记都不曾看到，换言之，虽然这发簪很是精美，但也只不过是个普通物件罢了。这也是他感觉奇怪的原因。
既然这三样东西，能被元云子临死之前，放在自己面前，对他来说肯定是重要之物。先前的两样东西，一个法印，一个记载着元云子生平的信封。
这两个东西还能理解，法印就不用说了，乃是一个道人施法和身份的象征。信封上记载的内容，是元云子临终之前，不甘的诉说，希望后来之人能知道他的故事。
那这个莫名奇妙的发簪又是什么说法？先前他曾猜测这东西，乃是元云子赠予他道侣之物，但很快这个说法就被他否认了。
先不说元云子死去的时候，到底有多大的年纪。倘若他真的有道侣的话，就不会任凭自己的肉身，放在这个石室中腐朽了。
这一点从他信上记载的生平，也能看出一些端倪。信上说他是寿元无多，所以回来认亲的。但是奈何家门早已在唐末便断了传承。