内容未完，下一页继续阅读阮不忧也没和她计较，只又调侃了几句，续道:「中隐可不只於此，它对宋以後的人也影响巨大……啊，我先讲明白隐逸的象徵好了。要知道在儒家，隐逸是用於入世前後权衡得一种指向，所谓穷则独善其身，达则兼济天下，隐逸在儒家，是一种士不遇得JiNg神寄托方式；而所谓不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待。此存身之道也。道家得隐逸是一种明哲保身，也是安抚人们内心，始知选择以静制动的方式。」
「这两者中，隐逸似乎都有远大的立意，与成为心灵寄托的功能，您这个意思，是想说中隐的隐逸失去了这样的功能吗?」庄薇钰很快抓到重点。
「没错。」阮不忧的语调中，有为白居易悲伤的情绪在里头:「中隐丧失了儒家和道家中，隐逸的崇高立意和心灵托功能，反而沦为一种解决生计现实策略，太过市侩，缺乏那种超凡脱俗的气概。由此，尽管中隐作为白公晚年的重要人生哲学，其却不能帮助他真正脱离政治良心与俗世，野史的他的内心一直无法平静。」
「岂不大哀!」庄薇钰跟着长吁短叹，不过也表达了自己的看法:「但我b较喜欢中隐，人本来就趋利避害嘛，况且身T发肤，受之父母，不可毁伤想办法让自己过得b较好也没错吧?」谁说超凡脱俗一定是正确呢?所谓市侩气息、写普通人的悲恸，也是白诗很重要的一部份，世俗点也没什麽吧?
「的确，对於我们、或者说对於多数人而言，远大的政治报复和理想，终究没有真金白银或者混口饭吃来得重要。」阮不忧承认，庄薇钰没有说错:「不过，在文学界，我们在评判一篇文章时肯定很撇除所谓的心理境界，而纯看文字或者其他部分，作家的境界，要与常人不同，要超凡，这才是更容易受人尊敬的，太过贴近生活，市侩知心太重，b较容易为人诟病。」当然，阮不忧不在为人诟病的那群「人」当中。
「b如说苏轼，元轻白俗嘛。」庄薇钰知道这个知识点。
「不不不。」阮不忧忙否认:「我不觉得这表示苏轼讨厌白公喔!苏文忠公曾以白公自b，有句定似香山老居士，世缘终浅道根深，另外中更引用了白公的，有句似花还似非花，也无人惜从教坠，你自己说，讨厌的话他怎会引用，或者以之自b?肯定是有喜Ai或者共鸣的。至於元轻白俗，出自的是，悼念之词本来就是用来夸好友的，不免贬抑一些诗人来达成此目的，不应该用这四个字，直接概括苏文忠公对白公的态度，这样是极其不客观的作法!!!」
「……您这些话背多久了?」庄薇钰承认可能是她错了，但阮不忧整句下来，说得极顺，没半点卡顿，跟念辩论稿似的，一听就是早有准备。
「这不是，我着急辟谣吗?」阮不忧尴尬笑笑，接续回原来的话题:「说回〈中隐〉，此文对中隐思想下的生活进行了很全面的说明。先是b较了三种隐的不同，明确的定义了中隐，而後透过众多好处佐证中隐是最佳生活方式，此诗虽然按当时对隐逸的用意而言，不怎麽高明，却也让我们知晓了白公晚年的生活状态，帮助後世学者研究。」
「这也是乐天的心境转为，独善其身的证明吧!」虽然看不出太明显的心境转变，但庄薇钰当初选择这篇的原因，乃是为了了解白居易晚年的思想，这样目标达成，她觉得也还行吧。
接下来是〈不能忘情Y〉并序原文如下:「鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。马不能言兮长鸣而却顾。杨柳枝再拜长跪而致辞。辞曰：「主乘此骆五年，凡千有八百日，衔橛之下，不惊不逸。素事主十年，凡三千有六百日，巾栉之间，无违无失。今素貌虽陋，未至衰摧；骆力犹壮，又无虺隤。即骆之力，尚可以代主一步；素之歌，亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也。岂主君独无情哉？」予俯而叹，仰而咍，且曰：骆、骆，尔勿嘶；素、素，尔勿啼。骆反厩，素反闺。吾疾虽作、年虽颓，幸未及项籍之将Si，何必一日之内，弃骓兮而别虞兮？乃曰：素兮素兮，为我歌《杨柳枝》。我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。」
用现代的话来讲就是:「白乐天老了，又生病了，为了节省开支，开始清点财物，去除多余的开支，歌伎中有位叫樊素，年纪轻又能歌善舞，我将遣散她。马匹中有一批骆马，壮大且被我骑乘多年，我将要卖掉牠。出门，马回头嘶鸣，似乎在伤别离，樊素面容哀伤，说完话就哭了，我听了也十分难过，姑且让他们都先回来，一起喝酒，飞快的Y哦了几声，组成文字，没有特定的句式，共两百三十五个字，唉，我不是圣人，不能作到忘情，感情一旦被搅动便难以遏止，於是自嘲，写成此篇:卖掉马，也遣散家妓，她哭泣而牠挣扎，她说:我和骆马都侍奉您许久，没有什麽过失，也还能做下去，但一旦遣散，就不再回来了，所以我哭泣，骆马挣扎，这就是情感，难道您就这样无情吗?我低头叹气，又笑说，你们都回来吧，我虽然老了，也没到项羽要舍弃乌骓和虞姬的地步，樊素，为我唱一曲，我们喝些酒吧。」
「这是一首SaOT歌Y，在开成四年作於洛yAn太子少傅分司任上。」算是最後一首会细讲解的诗，庄薇钰选得很认真，认为这首很反映白居易晚年的想法。
内容未完，下一页继续阅读「等等，所以他养家妓?」糖玄宗懵了一下。
「养不起还要把人家卖了?」曹参钧更懵。
「你们现在才知道吗?不是之前就说要看完再来访谈?这样简直就像我开了简报档案，邀了你们的帐号，结果你们到期末报告前周才问说报告档案在哪里似的。」张运势无情吐槽。
「而且人家乐天那是遣散不是卖了，也不要诟病人家养家伎了，先不说这年纪有心无力吧，养家伎当时合法咩，你这是以今非古。」庄薇钰出口澄清。
阮不忧欣慰得点头，捻着胡须含笑道:「没错，此外，这首诗还可以连接道和两首绝句；论及写作背景，写这首诗时白公已经六十八岁了，还生了风痹之疾也就是因风、寒、Sh等外邪侵袭，导致经络气血闭阻不通，引起的肢T关节疼痛、麻木、活动不利等症状於是开始潜心学佛，遣伎卖马，远离sE声歌舞。这次行为一来是为了节省开支，二来也是因为樊素还年轻，白公为其归宿着想，然而分别之际，却坦言其不能忘情，是一位老者情感的自然流露。」
「嗯?远离声sE但最後人家还是被留下来了?」曹参钧感到神奇。
「这样很容易被非议。」张运势相当镇定的来了句。
「会被非议就对了。」阮不忧对於，这群人开始认真讨论和猜测也是很高兴的，拂掌笑言:「这正是他晚年心境的写照，开始自由生活之後，白诗经常被评千篇一律，展现其正视老年与将Si，只写他所愿写，不畏他人批评甚至轻视的眼光」「也就是说，他此时的心态抛弃了权势，正视Si亡，对自己的创作保有绝对的自主X与X。」庄薇钰先作出了统整。
「对，这就是白公在此时期的主要心境，另外我来讲一下写作手法吧。〈不能忘情Y〉描述了他与樊素的对话，樊素因不忍离开主人而有些指责的语气，正表明了主仆之间的真挚情感，而後白公用项王自b，说自己还没到那个地步，这个b喻有点不l不类，这正是他想以这样有些滑稽的方式缓解悲伤，然而，这样强颜欢笑的乐观使得悲哀更上一层楼，最终只能以醉酒来消解悲伤。」阮不忧觉得这种以乐写喜的手法很是高妙。
「相当於我报告没写完，但笑着对大家说:没事的，大不了通宵呀哈哈哈。的那种感觉。」庄薇钰深有同感。
「室内外充满了快活的空气。」张运势淡定接梗。
「咳，回归正题，不要黑sE幽默了。」这次换阮不忧催着几人赶紧讨论了:「因为你们说的晚年范围有点大，我可能很难归纳出其他面向，就大致举几个例子吧。晚年，白公写了许多哀悼的诗作，写怀念友人，也写幼子夭折，这些亲近之人的离开，和前面说的一样，很可能影响了白公的想法，让他生出了待Si的想法。b如写丧明之痛，而写物世人非、友人多亡，人生如梦的悲哀；写生命态度的描述报复不得施展的痛苦；则描述引退生活的闲淡恬静，充满生活气息。总的来说，虽依然有忧愁和无法平静在其中，他在这个时段也对很多事情释怀了，没再遭遇迁徙或大起大落，走得也还算平静吧……。」阮不忧这次没让庄薇钰自己统整，毕竟晚年时间跨度大，不好整理。
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