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全场鸦雀无声。
宋教仁略显无力地坐回座位上，他与陈天华关系很好，突然悲从心来，流泪道：“天华，我的好兄弟！”
李谕引用陈天华《警示钟》开头的七言绝句：
“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣？
腥风血雨难为我，好个江山忍送人！
诸位，我希望你们好好考虑考虑将来要走的路！”
众人的情绪总算有些压住，秋瑾眼眶也有些湿润，“我……”
李谕知道她要是回国就难逃一死，连忙劝诫道：“秋瑾姑娘，我理解你急切的心情，但报国不能只有爱国之心，要耐下心从敌人那里好好学习，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”
秋瑾拔起桌子上那把匕首，“我真欲斩尽朝廷朽官，但我会好好想想你说的话。”
李谕抱拳说：“女侠三思。”
秋瑾终归还是决定先留下看看情况。
但鲁迅却收拾行李要归国，来找李谕专门告辞。
李谕很纳闷：“你这是干什么？要回国？”
“我还会回来的，只是母亲病重，要我回去看看，”鲁迅拍了拍自己的包裹，“我专门买了很多西药，在日本学了这么多年医，不能白学。”
李谕问道：“回来后，还学医吗？”
“不了，”鲁迅说，“年初我看了一部日本人在大连拍的电影，一个中国人给俄军做侦探被日军捕获，要被砍头，一群虽强壮但麻木不仁的中国人竟然津津有味地围观。日本学生当时拍手欢呼万岁，声震屋瓦，也震痛了我的内心。愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”
最后一句就是《呐喊·自序》的话，迅哥的思想毫无疑问很超前。
这是鲁迅人生的转折点。
但李谕知道，鲁迅这趟回国会极为不开心，因为他被自己母亲骗了。
回到家鲁迅会发现有一份“十分不真诚”的爱情摆在他的面前。他甚至无法珍惜，等到完婚后才追悔莫及，人世间最痛苦的事莫非于此，因为你要与一个不爱的女人共度余生。
如果老天可以给鲁迅一个重来的机会，他……他也不见得能违逆自己老妈！
反正这场婚姻毫无疑问是非常失败的，对鲁迅以及这个叫作朱安的女人都是极度痛苦的一段回忆。两人大半生行同路人，以类似于最熟悉的陌生人般的关系维持着如同荒漠的婚姻。
一场彻头彻尾封建礼教下婚姻的悲剧。
李谕只能对他说：“一路顺风。”
第四百二十一章 大佬论战
这个时间点到了日本，李谕亦不得不见识，甚至参与到了一场在日本别开生面的大论战：
以梁启超为代表的改良派VS以章太炎、胡汉民、汪兆铭等一众大佬为代表的革命派。
梁启超的阵地是他的《新民丛报》，革命派的阵地则是刚刚成立的《民报》。
正好日俄战争的胜利同样大大震撼了所有在日留学生以及旅日华人，大家围绕着中国未来的走向展开了旷世大论战。
实话说，论知名度，革命派这一大帮子人虽然也很厉害，但目前他们加起来知名度也比不上梁启超，所以与梁启超论战反而可以提高革命派的知名度。
李谕猜测他们肯定有这样的想法，巴不得和梁启超打一场笔战。打不过也无妨，反正自己的革命思想能够宣扬出去。
《民报》刚刚发表了三民主义，接着又提出了六个办报方针：颠覆清政府；建立共和；土地收为国有；维持世界和平；中日联合；以及争取世界各国支持或者赞成中国的革命事业。
其实这六条还是在深化三民主义。
而梁启超哪，本来也有点革命思想了，但去了趟美国被康有为一顿臭骂后，只能遵从师命继续坚持改良，甚至说过：呜呼，共和共和……吾与汝长别矣！
今年初梁启超发了两篇长文《开明专制论》以及《论种族革命与政治革命之得失》，后来合二为一，就是《中国存亡大问题》。
这篇文章刊印了上万册，在日本广为散发。主旨就是竭力反对革命，而是应当先实行“开明专制”，然后再实行君主立宪。
革命派在迎回“民国第一喷子”，上喷慈禧、下喷孙文、以后还要喷老蒋的战斗力爆棚的章太炎后，终于有实力可以和梁启超正面对线。
革命派这边能出的人很多；改良派虽然人也不少，但其他人基本只能负责守家，梁启超一个人守三路。
《民报》的发文，言简意赅，直击灵魂：第一，要革命，推翻满清；第二，要实行共和；第三，废除封建土地所有制。 ', ' ')