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李斯背后站着陛下，说这话有恃无恐，老夫却是不行。
与其纠缠便等于是和陛下纠缠，不可继续为止也。
尉缭老眼微阖，点头轻声叹道:“是实事，亦是错事，乃老夫生平之憾事也。”
李斯招惹尉缭的主要目的，就是杀鸡儆猴，不想在“百家非议朝堂”这事上与秦臣一个又一个地论证过去。
武事第一的国尉尉缭都不争了，你们还要和斯这个文事第一的丞相争议什么？
其效果也在李斯意料之中。
群臣果然是呐呐不言，没有人就这个问题打断他说话。
“或儒生，或墨生，或名生，或法生等。如许多之人可言百家生，亦可言读书之人也。咸阳如此，天下何如？令出咸阳不出三日，便有书生以其所学知识妄论对错。自以为凭心而说异于常人，出入皆胡乱非议。”
“秦律未写因言获罪也，左相是要开此先河，要天下百姓不得言乎？”
一秦臣站起，打断李斯之言。
其身穿博士服，是道学博士崔广。
道家将就顺其自然，君王无为而治。
简单说就是农民种好地，屠夫杀好猪，琴师谈好琴。
只要天下人每个人都做好自己的职责，那就是太平盛世。
君王只要无所作为，天下就可以大治，其推行的人是五帝之舜。
李斯所说的以所学知识妄论对错，在崔广看来是不对的，不符合道家理念。
读书人读书就是为了明理，不让读书人讨论这些，就如不让农民种地一样，违背自然。
“言说无罪，蛊惑有罪。这些书生在咸阳一地还只是言说不满不敢乱来，但到了六国之地，他们便带头制造谣言，否定秦政。还开办学堂，以其歪曲过后的思想私相传授给学子，致使六国各地至此仍不服我大秦，山贼四起。如此，可是崔博士愿看到的？”
同为道学博士的唐秉，将要继续言说的崔广拉回席位。
崔广皱着眉道:“何意？”
虽然李斯这话明设陷阱，就是在堵崔广嘴，要崔广不能答愿意，但他崔广学问也不是假的，自是有法答之。
唐秉低声道:“今日李斯言说已是自然，如水往低处流，鱼在水中游。崔兄以身拦之，阻断水流抛鱼上岸，不合道家之理。”
崔广轻思，看了眼回到主座上的始皇帝，轻叹道:“唐兄之言甚佳，吾未勘破也。”
崔广只言说一句便又坐下，与唐秉交谈几句再没站起，群臣都看在眼中。
群臣倒不会认为是崔广怕了李斯，或败了李斯——李斯要是一回合能败一大家，顿弱得赶紧把纵横侯爵位让过去。
但群臣会认为，这其中定有什么问题是他们所不明白的，从而不敢在这个问题上轻举妄动。
尉缭乃我大秦军事第一人，崔广，唐秉，皆是名满天下的道家代表人物。
连他们三个都不想和李斯继续争执，而是要等下去，那我够资格乎？
“书生讲授经文，传播思想，以此来反抗和批判大秦之政令，统治已为常态。这些读书人以古非今，妖言惑众，如此不法之事，竟连朝堂诸公都有人以此为常态。此可乎？不可也！”
“造成这一切之根由，是六国刚刚统一，百废待兴。学术太过自由，思想不统一，社会风气差矣。如此下去不加以制止，陛下的威势就会下降，造反势力就会变大，破坏秦国安定也。”
不是所有秦臣都审时度势，有好些秦臣在李斯言说之际想要站起反驳。
他们大多都是刚有所动作就被身旁好友拉住，起立最多的也不过半身，就被好友硬生生拽回席位上。
李斯越论述，始皇帝脸上的期许表情就越加明显。
群臣又不是盲人，都看得见。
无论多不赞成李斯言论，他们都必须让李斯把话说完。
因为始皇帝想听。
李斯在始皇帝默许下，整整在玄鸟殿说了一盏茶时间的书生非议朝堂之罪，会给大秦带来怎样严重的后果，开放思想对大秦造成的弊端。
“……故，臣李斯，请史官将所有不是秦国之事的史书全部焚烧。天下家里有《诗经》，《尚书》，《墨子》，《公孙子》等百家书的，皆送至郡守，县令处焚烧，唯留医，卜，农等书籍传于世。各地除官府外，不得私自开办讲学，违者杀之。”
语毕，李斯半躬其身。
态度很是诚恳，虔诚。
他对始皇帝的态度，就像是一个信徒对着侍奉的神明一般。
始皇帝点点头，深有同感地道:“李斯所言，甚得朕心。诸公若无异议，便按照李斯所言去办。李斯，你与王绾同去丞相府。”
“臣有异议。”
王绾和李斯本就政见不合，如今又听得李斯谏言这种与天下读书识字之人为敌之事。
在李斯说完之后，立刻怒气冲冲地道:“陛下自有陛下的威严，朝廷秩序也能慢慢建立完善，何至于将所有书都烧掉？天下无书，那我大秦子民将如何自处？如何修身？如何为陛下安邦定国？”
李斯立刻对答。
“无书便无法自处？右相不妨去民间走访走访，看看有几个人家家有一书。不读书便无法安邦定国？我大秦锐士，战无不胜，其中又有多少识文断字之辈呢？修身靠的是律法，是靠秦律来规定我秦人什么能做什么不能做，关书何事呢？再者右相是否年迈未听清，斯说的不是焚尽天下所有书，而是留了医，卜，农家等书籍供百姓习之，发展。斯所言，有错乎？”
有王绾打头，李斯又已将自己思想言说完毕，一个又一个的秦臣开始源源不断得向李斯发难了。
自咸阳殿始皇帝未追究隗状之错那日起，群臣便知道，始皇帝并不反感讨论，而是反感带有私心的讨论。
“依左相所言，岂不是天下之人都不识字邪？那医，卜，农书留之何用？那秦律谁人宣之？谁又来断言秦律之真假？”
李斯笑了笑，道:“此言斯与你想法截然不同也。正因为天下不识字，书籍孤本皆在博士署。百姓要想学医，卜，农书，知秦律几何，懂秦律言之何物，必须向官府问之。此不是提升官府威信，提升陛下威严乎？”
又有一秦臣站起，道:“陛下，臣认为不妥，我大秦子民众多，官吏如何能尽皆教之？何况，医，卜，农等书皆是需精研之书也，官吏也不能尽习之。且能存至今之书皆是于世大有裨益书也，焚之将惹天下不满，万民失心也。”
李斯对答:“天下书虽有千万，然于世有裨益者却寥寥无几，烧天下之书，我大秦子民将尽皆受教于朝堂，有何不妥？若天下书存，则天下人之言行思想皆存，不关好坏，不分善恶，不论正反，那朝堂之威信焉能续存，此不是因小失大邪？”
朝堂群臣不断攻讦李斯。
但李斯历经了分封制和郡县制的洗礼，对这种局面已不是第一次那般没经验。
且这次与上次不同的是，李斯的言论在秦国正统道理来说，是正确的。
天下百姓之所以仇恨始皇帝，之所以六国各地纷扰不平，就是因为他们懂得太多了。
比如赵国，记住了长平之战的活埋，记住了邯郸之战的“赵人永不降秦”，怎么会对秦国有好感？
那怎么解决？
让他们记不住不就好了。
把所有书都烧了，不让他们记住。
不靠文字，不靠书籍。
只凭记忆，能记住多久的事？
而这个，就是秦国能强大的根本原因所在。
秦国的耕战政策就是如此。
这也是商君书中的重要思想。
秦国为什么朝堂上大多都是外来者？因为秦国压根就不允许教书。
秦国的玩法就是种地，打仗，种地，打仗。
教书干什么？让这些百姓识字干什么？他识字了明事理了那不就有思想了吗？那不就不听朝堂的了吗？那不就不怎么好控制了吗？ ', ' ')