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“所以，君父若失责，当谏！”
“百官士绅若失责，当罪！”
“庶民若失责，当教！”
“故犯罪的士绅当办，陛下对于谏言当宥！”
……
“二公难道真想见更多愚民因陛下失恩于士绅而被血洗吗？”
“尤其是您！”
“刚峰先生！”
邹元标这时问了一句，且看向了海瑞：“难道公还要再血洗东南一次吗？”
“被士绅裹挟作乱之庶民的命是命；那因为旧礼，因为朝廷不严管士绅，因为朕不励精图治，而使得每年依旧会有大量流民因冻饿而死，或因劣绅恶霸欺压而死，或因国不强为外夷杀死，这些因为内贼外寇之害而老老实实等死的百姓的命就不是命吗？！”
朱翊钧也忍不住主动问起邹元标来。
邹元标不再回答。
“回答朕！”
朱翊钧不得不厉喝了一声。
邹元标两眼一闭，然后就道：“看来臣无法说服陛下。”
“事君以诚！好吧，陛下，臣向您再次坦白，臣上疏指责您好大喜功，就是沽名钓誉，就是想以此博得直名，因为臣从叶翰林的事看出，陛下对于真正的直言也是能容纳的。”
“臣也想过陛下会杀自己，但那样的可能性很小！”
“何况，臣还备了请罪疏。”
“再说，虽然臣还是有些贪生的，但是也觉得其实真被陛下诛杀了也无妨！反正臣要么因为博直名于生前快速升迁，将来很可能位列公卿，要么因为博直名于死后被士林铭记，则我子孙皆可受我忠直良臣之荫泽。”
“陛下，臣真的太想进步了！”
“可一个三甲同进士要想位列部堂，乃至将来成为公卿，就得像举人出身的海公一样，敢博直名，不然只会同大多数同进士一样只能止步四品以下。”
“因为天下士子太多了，别说举人诸生，进士都不少，连翰林都大部分会终生不到三品，所以，进士虽然都有官做，但升到公卿的有几个？”
“而读书要么为权要么为利，臣自然为的是前者。”
“所以，臣说的也不真的是为了几个庶民的性命，其实是希望陛下不要改礼制，臣也发现自己错了，只顾着博直名了，而忘了这样做也是在坏礼制；”
“但是，陛下现在应该觉得臣很虚伪吧？”
“所以，陛下要想将来不被伪君子恶心到，就应该杀了臣！进而守礼制，哪怕陛下无功业，只要陛下守礼制，按礼制，天下人只会称陛下为仁孝圣君！”
邹元标为了说服朱翊钧不要改旧礼，直接选择了自爆。
“够了！”
“邹元标，你不要脸，朕还要脸呢！”
“你为了让士大夫可以一直自由役使本族庶民百姓如牛马，不惜把已阻碍国家与社稷兴盛的旧礼继续捧为圭臬，也不惜接受朕这个君父也能把你们这些臣子当牛马一样役使。”
“你就那么贱吗？！”
“亏你还在奏疏指责朕役使公卿如家奴！”
“不过，也由此可见，你到底是人，不是没有喜怒哀乐的物件，朕还没把你本人怎么着，只是清洗了贿赂李植的士绅，你就受不了，就要借此机会谏言，虽然有邀直名的心思，但能真的做出拿生命做赌的决定，你敢说不是因为对朕不满？”
朱翊钧问道。
啪！
邹元标突然扇了自己一巴掌：“臣那是没有把人欲把灭得太干净，以至于在政治上表现的太幼稚！”
啪！
邹元标又扇了一巴掌，道：“臣有罪！”
“别扇了！”
“按礼，身体发肤受之父母，按礼，又唯忠在孝之上，所以你没资格扇你自己，只有朕和你父母才有资格。”
朱翊钧沉声说道。
邹元标因而停了下来，一脸憋屈。
“你是人，不是物件，想安逸想进步很正常，朕虽授天命，但也是人，也想安逸也想进步；但这旧礼要是一直守下去，朕就能绝对安逸自由吗，真的就能把天下庶民不当人吗？！”
“也把你们士大夫不当人，而最多只是让你们在庶民面前想个人，而在朕面前，想打屁股就打屁股，想赐死罪就赐死罪，想骂就骂。”
朱翊钧说到这里就看向张宏和申时行等人，问道：“你们就真愿意让自己这么贱？”
申时行等皆未再回答。
“就算我们愿意，天下庶民也不愿意！”
“这样下去，早晚会出大问题！”
“至少陛下不能做一个真正的有为帝王，然后面对权贵豪绅祸国，只能忍！面对外虏入侵杀戮百姓，也只能忍！”
“因为，只要守这种礼，民不能强，国也不能强，陛下不是傀儡也胜似傀儡，只能天天为压制臣子百姓老老实实做牛马而费尽心血。”
“若是碰着极端者，没准会宁舍一身剐，也要弑君！”
“虽当今之世，君父独治难免，但不能守此礼！真正的礼应该是，权力有多大，强国惠民的责任就得多大，身份越尊贵的，就越是要严格要求！陛下因口含天宪，可以不罪，但不能不谏；而对于官僚士绅，既然为四民之首，知礼知法，一旦犯罪，就该处以更严厉的刑罚！”
海瑞这时沉声言说了起来，将自己在地方接触民间疾苦和世间百态多年后总结出的理念也于这时禀给朱翊钧知道。
第349章 宣儒缅甸
随着积云的散开，冬日骄阳因而更加灿烂明媚，映照得门内君臣越发的精神。
这时，金座上的朱翊钧在海瑞说完后，也站起身来，看着邹元标：“你这个进士，到头来见识竟还比不上一个举人。”
朱翊钧这话一出，除海瑞脸上有奋色外，其余大臣在颔首之余，便都垂下了头。
而邹元标也不得不回道：“罪臣自是不如刚峰先生有见识，刚峰先生是真君子！”
“别自称罪臣了！”
“你有罪没罪，朕说了算。”
朱翊钧这时突然言道。
邹元标顿时痛哭不已。
朱翊钧知道，他是因心中想得天子尊重的本欲，与想为人上人而执意要守的礼教，产生了冲突，所以才痛哭不已。
故朱翊钧便在这时，问着邹元标：“邹元标，你自认为你自己是忠臣吗？”
“臣表里不一，是小人，是伪君子。”
邹元标哽咽回道。
“朕是让你回答自己是不是忠臣！”
朱翊钧沉声言道。
邹元标想了想，便道：“是或不是！”
“怎么讲？”
“臣本质上忠的是礼，忠礼便须忠君，臣矢志忠礼，自然是忠臣！但臣又好像没有忠礼，竟詈骂君父，明显是背叛了礼，所以又不是。”
“臣就不该为博直名上疏谏君，这不是臣子该有的行为，非理学该有的臣子之道！”
邹元标说着拿拳头砸起地来。
“朕看你是忠臣。”
朱翊钧突然言道。
邹元标猛地抬起了头。
朱翊钧又道：“你的良知在促使你做一个忠臣，在促使你忠于国，忠于朕的社稷，而不是一味只忠于朕本身！可以说，有古大臣所遗之以天下为己任之风！”
“谏朕之失，本没有错，乃至提醒朕不要好大喜功，也没有错，甚至是忠臣该有的表现；但你错在公私不分，阴阳未理！”
“虽有谏朕不当好大喜功而不顾社稷黎民之心，但却是因犯罪士绅未被宽恕而谏，还参杂了博直名的私心，以至于你自己也不知道自己是人还是鬼。”
朱翊钧说到这里感慨说：“所以旧礼害人啊，让人做一些人的奴隶，又让人做另一些人的奴隶主。”
“为什么这样，尔等知道吗？”
朱翊钧问向了在场的人。
申时行这时拱手道：“臣等恭聆圣训。”
“原因在于这旧礼肇始于春秋之时，那时是什么样子？是士与君同族，民皆奴的时代；也是周天子垂拱而治，天下之士不同国的时代；与现在能一样吗，现在士与皇同族，士与士不同国吗？” ', ' ')