('
刘邦脸上一囧：“对哦，乃公怎么把这个给忘了！都是你这竖子，为何不提前提醒乃公，定然是在存心看乃公的笑话了！”
我真是哔了狗了……刘盈很想吐槽，但他今天是来找甲方爸爸打钱的，所以和气生财，于是一脸谄媚地说道：“是是是，都是我的错。”
张良愣了一下，低下头一言不发，本能的觉得对面的老家伙今天要遭……
刘邦则很满意的点点头，儿子长大了，懂得在他人面前给老子留脸，这让他很是欣慰。
于是他看着刘盈，一脸慈祥地说道：“那你说，你有什么好办法？只要能解决煤矿运输的问题，让长安城的黔首用上和从前一样低价的煤炭，所有的一切困难都由乃公帮你解决！”
刘盈将手伸到刘邦面前：“很简单，打钱！”
注1：壶口一词最早见于战国时代的《尚书·禹贡》，‘既载壶口，治梁及歧’，‘壶口、雷首，至于太岳’。
唐代《元和郡县志》将壶口称为石槽，说河中有山，凿中如槽，束流悬注七十余尺。
嗯，之所以有很多壶口，主要是古代文人财力有限，不足以亲临壶口瀑布，因而就有了很多处壶口，甚至还有将壶口和龙门混淆的……
其实不只是记载地理的文人，比如《天工开物》，里面的很多‘奇淫巧技’都是宋应星囿于财力无法复原，道听途说而来，然后凭借想象力现场创作……
和《天工开物》类似的，还有李时珍的《本草纲目》，毕竟李时珍不是神农，不尝百草，药性药理很多都是要臆测……
第155章 刘盈：好耶！
“很简单，打钱！”
刘邦看看刘盈，有心反悔，但又看了看张良，心中又有些骑虎难下。
但下一秒钟，他心中又泛起了狐疑。
张良一贯喜欢装病到处游山玩水，但为何今天不装了，到长乐宫陪他对弈聊天？
就偏偏是在这个时候，他家的讨债鬼就上门要钱了？
阴谋！
一定有阴谋！
刘盈则准备趁热打铁：“孟子曰，杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
“孟子还曰：不在其位，不谋其政。”
“如今父亲为大汉的皇帝，代天牧民，统御万方，不说如墨子那般把毛发都拔光了，哪怕是为了让长安城的百姓用上廉价的能源，也应该慷慨解囊才是！”
“钱财乃身外之物，生不带来死不带去，父亲又何必吝啬？”
刘邦虽然有些不舍，但现如今氛围已经烘托到了这里，于是起身走到偏殿，少顷后拎着一串钥匙走了出来。
“拿去、拿去，乃公最讨厌别人在乃公面前掉书袋了……另一把的钥匙在少府棘丘侯那里，等下你自己去找他要！”
刘盈美滋滋的接过钥匙，别在腰上，正要起身离去，却突然被张良一把抓住，眯着眼睛问道：“多日不见，也不知太子的功课做得如何，臣向你推荐的书有没有好好读？”
于是，刘盈的笑容消失不见，顶着一张苦瓜脸，有些弱弱地说道：“读、读了……”
张良点点头，问道：“你方才说，杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。又说，墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。”
“那么我问你，你觉得二者的区别在哪里？”
我要是说他俩一个道家，一个墨家，应该会被当场打死的吧……刘盈挠挠头，沉思片刻说道：“二者思想的最核心都是天下，但墨子强调整个天下的利益，所以墨家言，兴天下之利，除天下之害，因此摩顶放踵利天下。”
“而扬子则重视天底下每一个人的利益，着重强调整个天下的利益是由无数个黎民的利益组成的，因此人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣……”
张良看看刘邦，笑着点点头，再度问道：“那太子觉得，二者谁可大行于天下？”
啊这……刘盈愣了一下，强行忍住了翻张良白眼的冲动。
毕竟墨家如今大猫小猫三两只，从之前的世之显学，彻底变成了一家之言，只在父子兄弟之间传承。
至于另一个被吹逼成‘天下之言不归杨则归墨’的杨朱学说，如今除了在故纸堆中可以找到只言片语之外，再也没有了传承。
所以，别说是大行天下了，这两家的言论能不失传，全靠着刘盈从天下搜集并编纂成册的《大汉百科全书·诸子百家篇》……
刘盈继续挠了挠头，带着几分撒娇地说道：“老师，别闹了……”
张良脸一黑，在刘邦呵呵呵呵的笑声中，犹自不甘心地问道：“就问你，假如这两家都传到了现在，谁能够成为和儒家黄老并驾齐驱的学派？”
刘盈摇了摇头，非常肯定地说：“谁也不行！”
张良侧目问道：“何以见得？”
刘盈字斟句酌回答道：“春秋以降，礼崩乐坏，列国纷争频频，相互侵略、损以利亡，君王厚生而致使臣民轻死！不到三百年的时间内，发生了483次战争，于是古之先贤，就在思索一个问题。”
“嗯，准确的说，是三个问题，是什么？为什么？怎么办？也就是现如今的列国出了什么问题，为什么会出现这个问题，以及怎么解决这个问题。”
“对于前两个问题，先贤们早就做出了解读，那就是周天子势弱而诸侯强盛，周人建立且维持的秩序在逐步瓦解。”
“就像墨子说的那样，无君臣长幼之节。”
“然而对于第三个问题，也就是该如何解决这个问题，各家学派却并没有达成共识。诸子百家就是在这些分歧的矛盾上产生的。”
“杨子曰，古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
“善治外者，物未必治；善治内者，物未必乱。以若之治外，其法可以暂行于一国，而未合于人心；以我之治内，可推之于天下。”
“人人治内贵己，互不侵、损，人人自重自爱，不就各安其所，天下治理了吗？”
“无独有偶，我听闻西方有一个姓柏名为拉图的贤者曾言，正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司其职，所以正义的落脚点是一种秩序……每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置。”
在张良轻轻颔首，准备回去后就去市场或是弘文馆找找这个‘柏子’的著作时，刘盈接着说道：“可这其实都是空想罢了，正如孔夫子所言，天下有道，丘不与易也。”
刘盈看了看有些懵逼的刘邦，举起手中的茶盏看了看，发现这就是几文钱一个的大路货，于是啪的一声摔碎在地上。
然后，不等刘邦发怒，继续说道：“杨子的说法，就相当于面对着这个已经碎掉的茶盏，让每一个碎片都做好自己，然后期待着有一天，茶盏能够将自己修补好……”
“这很明显是不可能的。所以杨朱之学可兴盛于一时，却不可兴盛于万世。”
“至于墨家，同样是人民的选择。”
“墨子之言初闻悦耳动听，让人热血沸腾，但人人都说墨家好，可人人都不愿去做墨者。”
“庄子云，今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。……虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”
“也就是说墨家反对娱乐，实用至上，不求物质享受，只求一心奉献，穿破衣服，日夜不休，以自苦为极，生不歌，死不服，不为他人操劳到把腿磨细了、小腿毛都磨光了（腓无胈，胫无毛）的人，不配称为墨者！” ', ' ')