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比如春秋时期的卫宣公，在父亲死后，看上了父亲的一个美人夷姜，就给‘烝’了，两人过上了没羞没臊的生活，还生了好几个娃。
卫宣公这个人其实是朵奇葩，他立了自己跟小妈夷姜生的儿子‘伋’【jí】为大子，也就是太子。
在给自己的太子选太子妃的时候，看到了候选人，一个来自齐国大美女，宣姜。
于是，卫宣公就又惦记上了。
不过这和娶死去老爹的小老婆不同，儿媳妇是有主的，所以他就让太子伋去郑国出差，然后自己趁虚而入，成功让少女变少妇，儿媳变媳妇。
这一幕，可谓是某些小电影的真人版了。
嗯，息子の彼女……
而后，夷姜，也就是卫宣公的小妈兼媳妇，太子伋的亲妈，突然就有了羞耻心，自杀身亡，至于被自己亲爹绿了的太子伋本人，自然也没了活路。
而在夷姜死后，宣姜又给卫宣公生了个儿子，也就是卫惠公。
不过卫人对这一大家子很是不齿，于是发动政变，卫惠公就跑到了自己母亲的娘家，齐国申请避难。
于是，另一件荒唐事就发生了……
齐人命昭伯烝于宣姜，不可，强之。
昭伯是太子伋的同母弟弟公子顽，齐僖公让他娶了自己的小妈，属实是不做人了，而且也不知道是怎么强的，反正宣姜和公子顽一起又生了五个孩子……
无独有偶，晋献公，也就是晋文公重耳他爹，也烝了自己的小妈，生下了太子申生。
春秋著名美女夏姬，夏姬八嫁之后，被自己的继子，黑要，见缝插针，也烝了。
还有李唐那一家子……
唐乌龟，毫不逊色，不，应该是远迈春秋之风，毕竟春秋时期是不同的家族，而李唐是一家一姓……
不过烝小妈也有好处，武则天就为李氏一族注入了长寿的基因，淡化了继承自长孙皇后的遗传，降低了家族后代得糖尿病的风险。
嗯，李承乾的足疾，很可能就是糖尿病足，李治眼睛坏了可能也是糖尿病造成的眼底病变。
只是福兮祸所伏，李隆基就是多活了那几年，才导致了大唐由盛而衰……
在刘盈因为不够变态而显得有些格格不入的时候，林挚小声问道：“殿下不在长安待着，来九原郡有何要事？”
“避暑……呸，是工业设计。”
刘盈望了一眼远处如同一条卧龙的阴山，继续说道：“我要在这里就地烧制水泥、砖块，争取早日重建阴山以北的长城。这样一来，云中郡那边的军事压力就会小很多了。”
嗯，如今的云中郡郡尉是赵尧，而郡守则是平都侯刘到。
刘到，算是刘氏一族的远亲，他的祖父是刘太公的一个堂叔，当年因为一些原因，搬离了沛县，去往齐国。
而后在韩信攻齐的时候，刘到主动找上门来，求见刘盈，细数族谱，讨了一个小官，后来参加了垓下之战，也算是有了点战功。
于是封侯，食邑千户。
刘盈想要尽早让北境长城合龙，就是担心刘到的能力，此人守城可以，野战不行，因此有了长城之后，就可以点燃烽火，固守待援，等待后方的韩王信，以及隔壁的林挚领兵到来！
听到刘盈的话，林挚对此深以为然。
如果北境长城合龙，那些在河套草原上和他躲猫猫，伺机北逃的匈奴残部就跑不了了，他正好关门打狗，瓮中捉鳖！
不过这还不是最重要的。
对于很多人来说，长城是防守的利器，但对于林挚这种在军事上点了不少天赋点的人来说，长城其实是一件进攻的利器。
有了这条坚固的后盾，汉军骑兵就有北上五六百里，深入草原烧荒的可能。
这样，匈奴人只要不想在秋天的时候被野火烧死，亦或是被烧掉牲畜过冬的草原，就只能继续向北迁移，远离汉国边界千里之遥！
第90章 刘盈：污染？这叫做工业之美！
滇国，筰【zuó】都。
蒯彻头上插着一束孔雀翎，和周围十多个滇国女子围成圈，载歌载舞。
今天是滇国的节日，据说在这一天跳舞唱歌，可以和主管姻缘的神灵沟通，能让她们嫁给喜欢的男人。
和越人的群婚以及走婚制度不同，滇人在楚人的同化之下，已经从蒙昧中走了出来，不仅有着绚丽的文化，而且婚丧嫁娶也和中原无异。
嗯，除了穿衣打扮，毕竟入乡随俗，重要的是当地土著的穿衣习惯，是为了适应当地的环境，如果迁移到当地的楚人还是按照中原习俗，里三层外三层，早就热死了……
片刻之后，蒯彻满头大汗的从人群中走回，坐在滇王身边气喘吁吁，但脸上却是一副喜悦中带着惋惜的表情。
他，老了，有心无力，要不然在这种民风开放的地方，再加上他的三寸不烂之舌，必然夜夜做新郎！
而在他旁边，滇王笑呵呵的拿出一罐子果汁，然后打开一个黄色丝绸包裹的小木匣，露出里面洁白晶莹的白砂糖。
然后，滇王在蒯彻的目瞪口呆中，一勺，两勺，三勺……直到白砂糖几乎和罐子里的果汁等量，才终于收手。
短短半年，滇王已经对白糖上瘾，从前那些齁甜的果汁已经不能让他满足，非得如此才能让他感受到身心愉悦。
嗯，这可能跟蒯彻说白砂糖是天神赐予凡人的圣物有关。
口含白糖，感受着津液的律动，灵魂出窍，可以见到祖灵和天神……
只不过现如今的滇王心不静，所以只能感受到甜，而不能看到祖灵和天神！
这不重要，重要的是旁人不能成功，是因为他们钱少，耗尽家资只能做一两次的冥想，而滇王有的是钱，可以拿白糖当饭吃……
而蒯彻看着这一幕，以及周围那些棘人首领们的惊叹和艳羡，知道自己的煞费苦心终于要见到回报了。
他来滇国，当然不是为了做新郎而来，他的主要目的，自然是解决大汉用工难，以及和滇国签订商贸契约。
后者毫不费力，毕竟滇国生产力落后，并不掌握冶铁的工艺。
因此哪怕一把铁镰，一口铡刀都足够让他们当成神兵利器，就不要说曲辕犁、耧车这种能够彻底颠覆农业生产的神器了！
于是乎，滇国沸腾，数不清的滇国人民自备干粮，前往通向汉国的五尺道帮工，为的就是早日开通商路，可以源源不断的从汉国进口货物。
嗯，正所谓将欲取之必先与之，滇国发展的越好，将来的收获就越大！
与轻而易举通商相对的，就是解决汉国用工难的问题，蒯彻直到现在才终于见到一点苗头。
滇国是楚人建立的国家，虽有分封，也就是承认国内棘人首领的特殊地位，但剩下的部分则是县制，也就是昔日楚国的制度。
而且滇国已经完美的掌握了青铜工艺。
比如此刻摆在神坛上的青铜牛案，造型精美，构思巧妙，以一头体壮的大牛为主体，牛四脚为案足，呈反弓的牛背作隋圆形的案盘面，一只猛虎扑于牛尾，四爪紧蹬于牛身上咬住牛尾，虎视眈眈于案盘面，大牛腹下立一条悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛牺牲自己对小牛犊的保护。
这也说明了，滇人已掌握牛耕之法。
所以，在滇国的现有制度下，滇人具备农耕民族的一项特性。
安土重迁。
也因此，让他们主动外出汉国打工，就是一种几乎不可能的事情了。
但如果换个角度来解决这个问题呢？
比如此时遍体绫罗，手中捧着精美玻璃器，身前摆放着双倍糖水罐头的棘人首领，他们最不缺的是人，最缺的，则是和汉商交易的五铢钱！
因此，在蒯彻的不懈努力下，鹅城、呸，滇国已经有了不少棘人部族，将内部多余的人口贩卖给大汉，修铁路，赚五铢钱！ ', ' ')