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习是斋的十几位同斋虽然觉得验尸验骨晦气，但终究难忍好奇之心，想去看个究竟，于是都跟着宋慈和刘克庄。刘克庄一边走，一边不忘发动同斋们继续散布消息，让更多的人知道。沿途居民、路人，听说提刑官重查四年前的旧案，要开棺验骨，不少好事者都跟了去，随行之人越来越多。
宋慈和刘克庄走在最前面，向西路过纪家桥，在这里看到了不少还在寻找杨茁的差役和杨家家丁。然后从钱塘门出城，走西湖北岸，过苏堤，再折向南。原本去往净慈报恩寺，沿西湖东岸路程更短，但苏堤上往来人多，宋慈和刘克庄为了让更多人知道开棺验骨一事，所以特地绕了远路。此时正午已过，薄雾散尽，日头升起，阳光洒在冬日的西湖上，波光粼粼，美不可言。一行人沿苏堤穿过西湖，直抵西湖南岸，南屏山以及净慈报恩寺便出现在了眼前。
净慈报恩寺始建于五代十国时期，最初叫作永明禅院。建炎南渡后，高宗皇帝为表奉祀徽宗皇帝，下诏将永明禅院更名为净慈报恩寺，并重修了寺院，使得新修成的寺院金碧辉煌，华梵绚丽，成为临安道场之盛。自那以后，净慈报恩寺声名远播，远近之人纷纷来此祈福，一年四季香火不断。然而一年多前，净慈报恩寺不幸失火，寺院被彻底焚毁，不少僧人死于那场大火，连住持德辉禅师也随火焚化，德辉禅师的弟子、时人称之为“济公”的道济禅师开始主持重修寺院。如今一年多过去了，净慈报恩寺只重新建起了大雄宝殿、藏经阁和一些简陋的僧庐，以及一座用于祭祀德辉禅师和大火中枉死僧人的灵坛，比之过去的广殿崇阁，那是远远不及。尽管如此，远近之人早已习惯来此祈福，每到祈福之时依然选择来到这里，不但要去大雄宝殿敬香礼佛，还要专门去拜一拜灵坛，祈求德辉禅师的庇佑。今天是正月初一，正是新岁伊始、礼佛祈福之时，又恰逢寒冬里难得的晴日天气，许多人都赶来净慈报恩寺请香祈福。除此之外，还有不少听说开棺验骨消息后特地赶来看热闹的人。净慈报恩寺前人山人海，烟雾缭绕，人声、钟声、诵经声响成一片，喧嚣至极。
刘克庄在道旁找到了他雇用的几个劳力，吩咐他们拿上掘土开棺的工具和席子、木炭、酒、醋等物跟着宋慈走。他对宋慈道：“你先去后山，我过会儿就来。”他指了一下净慈报恩寺，意思是他要去一趟寺里。
“你去寺里做什麽？”
“你就别问这麽多了，总之你先去后山等着我，我来之前，你可千万别动巫易的坟墓。”刘克庄说完，随在请香祈福的人群中，快步走进了净慈报恩寺。
宋慈请真德秀带路。真德秀从净慈报恩寺的右侧绕过，沿小路进山，不多时便来到了后山。后山林木密集，枯叶遍地，荒草冷木深处，立着一块块墓碑，有的新刻，有的斑驳，乃是一大片墓地。寒冬天气，虽有阳光洒入，却仍驱不散墓地间的阴森寒凉。
真德秀穿过林木，一直走到墓地的最边上才停下，指着身前一座坟墓道：“这里就是了。”
宋慈擡眼看去，见真德秀所指之处，是一个光秃秃的土堆，土堆前没有墓碑，只有三支烧尽的香头和零星的纸钱灰烬。
这些香头和纸钱灰烬不是陈年旧物，而是新的，坟墓周围几乎没有杂草落叶，显然近几日有人来巫易的坟前祭拜过，还将坟墓周围打扫得干干净净。
宋慈看向真德秀。真德秀曾说每年巫易的祭日，他都会来巫易坟前祭拜，今年因为何太骥出事，便没有来。宋慈知道这一情况，但还是问道：“老师，你来这里祭拜过吗？”
真德秀看了一眼打扫干净的坟墓，又看了一眼坟前的香头灰烬，摇头道：“我没来过，这不是我留下的。”
宋慈又问：“巫易下葬时，没有立碑吗？”
“立了碑的。”真德秀皱着眉道，“奇怪，谁把碑移走了？”
宋慈向坟墓前的地面看去，那里有一小块翻新的土。他暗暗心想：“看来不久前有人将墓碑移走了。到底是何人所为？为何要移走一块墓碑呢？移走墓碑之人，和来此祭拜之人，是同一个人吗？”他略作沉思，问道：“老师，你可还记得墓碑上的刻字？”
“记得，刻着‘巫易之墓’。”
“这麽简单，没别的字？”
“没了，就这四个字。”
宋慈原本猜测，墓碑立在这里整整四年，一直没人动过，可他刚刚着手重查巫易的案子，便有人来移走了墓碑，或许是因为墓碑上有什麽不能让他看见的刻字，哪知刻字竟是如此简单。如此说来，移走墓碑之人，应该不是为了掩藏刻字，而是另有目的，只是目的是什麽，宋慈一时间猜想不透。 ', ' ')