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这事情更是闹得整个乡里全都知晓。
这让最顾忌名声的涉重，怒火冲天，再加上其他两个儿子在一旁添油加醋。
愤怒之下的涉重再也忍耐不住，竟然抄起棍棒，将涉山和那女奴活活打死。
秦律，“擅杀子，黥为城旦舂”。
涉重不经法律活活打死自己的儿子，明显触犯了秦律，按律该当处以黥面，并罚作城旦的刑罚。哪怕他是大夫爵位，能够获得赎免，但身上的爵位也会被削去。
然而秦律里又说，“主擅杀、刑、髡其子、臣妾，是谓非公室告，勿听。”
家主杀死自己的儿子和隶臣妾，官府不受理此类案件，就算告了也不听。且如果强行要求控告，那么控告的人就有罪，要进行处罚。
在这种互相矛盾的法律体系下，涉重杀子的事情并没有人追究。
不过他清醒后终归良心未泯，没有对遗留的婴儿进行残害，而是将其扔给了隔壁里聚的一位涉氏远亲收养，从此不再过问，只当没有这件事情发生。
那个婴孩，便是涉间。
后来，涉间的养父在战场上死难，养母亦死在一次风寒中，只是在死前，将涉间的身世告诉了他。
从此，失去双亲的涉间，在里闾间艰难求生，家中的房屋田宅被人看中，巧取豪夺，将他赶了出来。
于是涉间便落魄到冬穿夏衣，与狗争食的地步，只能靠着为人庸耕打杂勉强维持生存。
等涉间到了十七岁傅籍之时，正逢秦王政再次征召士卒远赴燕地支援王翦。
他这种无依无靠的落魄男子，自然是受到征发的人选。
所以，涉间带着恨意进入了军营，进入了庚什中。
在那里，他遇到了赵佗。
一件冬衣加身。
一句“岂曰无衣，与子同袍”。
让涉间原本冰冻的心融化了。
原来世间，并非全是恶人。
听完涉间的讲述，黑臀拍案而起，将店主刚刚端上来的一盘烤狗肝直接砸翻。
黑臀怒道：“阿间，我随你去，助你报仇。把那些侵占你房屋的家伙通通收拾掉，还有你那……”
赵佗亦开口道：“此事，我们帮你。”
“不用。”
涉间摇头道：“我如今亦是大夫，自有办法复仇。”
赵佗担心的看着涉间，涉间回给他一个放心的微笑。
“你去做你的事情便好，我的事情，自己能够解决。”
当三人从食肆中出来的时候，亦到了分道扬镳，互告别离的时间。
“间，若有需求，尽管找我。”
“没错，只要你一声叫，我黑臀随叫随到！”
涉间点点头，向两人一声告别，转头离去。
赵佗站在原地，见涉间的身影终究消失在人海中，他转头看向黑臀，问道：“你是否要和我同车回上原乡？”
黑臀眨了眨眼，嘿嘿笑道：“阿佗，我就不用了。刚得了些许赏钱，我得去女闾玩玩，你且自己回去吧。”
两人告别后，黑臀消失在前往女闾的道路上。
眼见两位战友皆走，赵佗也平静下心情，看向城外方向。
如今战事已经结束，他也该到了回去的时候。
那处小小的里聚里，还有一人在等着他回去。
第一百一十四章 ：赋税
在通往上原乡朝阳里的道路上，一辆独辀车缓缓行驶。
车上染着黑色的漆，显露出秦人简朴压抑的性格，两匹马一黑一红，在御者的操控下，迈动马蹄稳步前进。
“有公车坐就是好，不仅省钱，还舒坦。”
赵佗坐在车舆中，全身放松。
据他所知，秦王政灭魏的事情要到明年春耕以后了。
秦国计划在明年秋收之前，速灭魏国，待到秋收之后便可征发大军南下伐楚，准备在极短的时间里搞定魏楚两个大国。
这样的攻势十分凶猛，昭显出秦国上下都沉浸在一种极度自信的情绪中。
数年之内就攻克了韩赵燕三国，堪称举世皆惊，怎能不让人骄傲自满。
虽然赵佗被李信点名带去伐楚，但此事还十分遥远。
赵佗现在的想法就是先走一步看一步，好好过完年再说。在抛开了各种乱七八糟的思想后，他整个人彻底轻松了下来。
顺着车窗往外看去，赵佗见那通往乡邑的道路上，全是些挑着竹筐扁担的农夫，竹筐里面装满了今年收获的谷子，远远看去黄灿灿一片，十分惹眼。
“交赋税啊。”
赵佗微微点头，周朝的历法，是十一月过年。
但秦国走的是一条特色道路，国内实行以建亥孟冬为岁首的颛顼历，也就是每年的阴历十月一日为大年初一，十月份就要过年。
在这种情况下，官府就要在九月份收好百姓的租税，到了十月份时进行上计评判工作，也就是所谓的“税租九月而具”。
赵佗的目光从道路上的行人脸上扫过，看着他们满是忧愁和无奈的神色，亦不由心生怜悯。
就像扶苏在偏殿里说的，自秦王政十一年，派遣王翦、桓齮攻打赵国开始，十年之间秦国连年征战，攻赵五次，历时九年才将赵国扫灭，中间还覆灭了韩国，之后又马不停蹄北上伐燕。
看似战果丰硕，秦威煊赫，向天下人昭显了秦人的凶猛剽悍。
实则背后是无数关中子弟的血与骨堆出来的，秦国大军虽然也会征召占领区的六国之人，但真正的精锐主力还是本土的秦人啊。
连年战争，不仅让关中秦人死伤众多，关中农田更是有许多荒芜。
比如赵佗这支伐燕的部队，冬天出去，秋天回来，大批青壮年直接错过了春耕。还有王翦之前率领的灭赵主力军，更是连续两年不沾家。
关中水利虽好，农田虽然肥沃，但在这么多壮劳力缺席的情况下，田地里的收成又能有多好呢？
收成不好归不好，但该交的租税口赋也是一分都不能少。
秦人要交的赋税，首先就是按人口征收的口钱算赋。
到汉初时，人在十五岁以上到五十六岁之间都要出赋钱，每人每年征收一百二十钱。
秦的口赋要重于汉，虽有边远贫穷地区会降到四十钱的额度。但在广大内地，人均往往在一百二十钱以上，多者甚至能达到一百八十钱，五口之家，一年就要交出九百钱的口赋，十分吓人。
秦谣有云：渭水不洗，口赋起。
指的就是渭水边冤死者的血肉还未洗干净，口赋又来夺人性命。
在秦昭襄王时甚至实行小孩都要缴纳口赋的制度，导致秦人在听闻亲戚友邻家中有人去世的时候，便去祝贺，听闻亲戚友邻家中有孩子出生时，就去吊问。
此为“贺死吊生”，一切皆因口赋而起。
所以就衍生出一些贫困的黔首，杀子抵赋的风气。
拿不出钱交口赋，那就把孩子杀了，这样一来就能少交一份钱。
秦律规定父母杀子要“黥为城旦”，但又“非公室告，勿听”，不知是否也有这个因素。
秦律中还有一条“其子新生而有怪物其身及不全而殺之，勿罪”。
意思是你生下来的孩子如果是个畸形儿，长得和怪物一样，就可以正大光明将其杀死，这不属于犯罪。想来也有多一个孩子就要多交一分口赋钱的缘故吧。
固定的口赋之外，有时还会增加杂赋，属于临时增加的额外科派，那个更为要命。
当然，除了按人头算的口赋，最主要的是按田亩数征收的田租和刍稿税。
其中刍稿税按法律规定是一顷田刍3石，稿2石。
所谓刍稿，就是农作物的秸秆，用来充当马匹的饲料和烧火的燃料，在这年代是非常重要的战略物资。
刍稿都还好，毕竟人不能食，真正要命的是田租。
秦国的田租并不是按后世百分比缴税的方式计算，虽然说是“什税一”，但在实际征收的时候，并不是按照你自家田里的粮食亩产量来收取十分之一。 ', ' ')