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该行为被视作您神圣的某种佐证，因为您的爱，已经超过了阶层之差，在士庶分明，平民连人都算不上的时代，您却能发出如此振聋发聩的论调，完全突破了时代的局限性，彰显了人文色彩的流露。
草设‘二十等级军功爵位制度’，您改变了魏国的发展历史走向，亲手释放出了名为‘军国主义’的怪物，魏国因此极大激发出了对军功爵的渴望，从军成为了人人欲求之事，在这辆刚刚啓动的战车上，您是掌舵手，掌握了战车的行驶方向。
在某个历史时空中，您早已见证过这项制度的前世今生和造成威力，并对此了然于胸。那麽，在此世，您又会将这项制度改造成怎样的模样？
目前，能正确认识到，这个怪物拥有怎样可怕潜力和破坏性的还只是少数有识之士，士族因为沉浸于富贵锦绣，许多已经醉生梦死，尚未来得及反应过来。也许会有人试图螳臂当车，但这只是会被您扫入尘埃的垃圾，不值一提，阻止不了您的意志体现。
终究有一日，您会向世界发出属于您的声音，宣告您的到来。世界都会因此战栗，臣服于您的脚下，拜服于您的威德。
“千古仁君，古之罕见，举世无双，世无其二。也许有人不这样认为，而是举例出叔侄相残、抄家问罪等等事例，来证明‘裴钰’的兇残暴虐。但我们在谈论历史人物时，不能脱离当时的历史背景，否则是无法正确对其进行评价定性。
是的，裴钰确实曾经杀死过鲁王，有说是毒杀，有说是使用了某种阴谋诡计。因为正史上的记载难以叫人相信，上面写着鲁王竟然会在其父皇停灵的时候嗑药疯癫，相信任何有理智的人，都不会信鲁王会真的无脑到这种程度，更何况，鲁王似乎在停灵当日就身死，因此传出了毒杀一说。
当时的野史记载，也叫人难以相信，居然会说鲁王被先皇尸变的行尸抓伤，然后死去。世界上是没有鬼物的，只能说有此记载的人，也许是未曾见过皇室斗争的残酷性，将一些民间传说套入其中，所以得出了如此荒唐的结论。
不过也有说是因为魏国当时的特殊背景，导致许多文人沉溺于幻想之中逃避现实，这种野史记载就是在这种背景下出现的。
残暴只是裴钰的某一面，历朝历代，为了权利，杀父杀子都有出现过，那麽为何大家会对于裴钰这种行为格外接受不了呢。笔者认为，这和这位特殊君主的历史定位有关。想来大家会认为，一位有着仁君称呼的君主，为何还会这样对待宗亲和大臣呢，似乎不符合其评语。
裴钰是有史以来，第一位将目光投向百姓，并且说出‘社稷主负有天下重’这种话语的君王。
这是极其罕见的情况，也因此后世赞美其为千古仁君，笔者认为这个评价并不过分。因为魏国所处的时代，是一个非常窒息和压抑的时代，在这个朝代里，出身可以决定一个人的一生，任你才华盖世，武功过人，都没有出身高门来得重要。
从史料可以看出，这个时期的文人中有不少非常的消极厌世，对什麽事情都提不起兴趣。经过深究原因，我们可以发现，这跟这些人的生平经历有莫大关系，因为出身不显，而导致终生无法踏入朝堂，政治抱负无法实现。
还要接受社会各阶层的嗤笑，嘲笑平民想要做官是癡心妄想，一生都无法实现所求。这样绝望的背景下，一些心灰意冷的文人，因此写下了无数悲愤诗、怨怼语，里面夹杂的是一个个人不得不蹉跎时光的悲号。
世家大族把控了上升渠道，权利成了上层人的内部游戏，杜绝一切想要来分割利益的外人出现。士族将此视为理所应当，没人在意庶民的呼喊和血泪。
阶级流动完全固化，森严的阶层，完全看不到一点上升的希望，这种恐怖的选官用官制度稳定了无数年。
造成了‘朱门酒肉臭，路有冻死骨*1’、‘上品无寒门，下品无势族*2’的情况，这在当下是完全无法想象出来的局面。
那时候的士族跟庶民就好像是两个不同的物种一样，虽然都生活在同一个世界，但谁也不会认为对方是和自己有共同语言，是相同的，能被视为‘人’的存在。
人的尊严被极大的异化，为了求官，甚至还流传出了很多，听完叫人感到可笑又荒唐的事迹。今天看来，也许会有人感到不可思议，认为不做官也没什麽，为何还要这样委曲求全。
但在封建时代，如果不是想要造反，自立门户。那麽所有人都要遵照统治者定下的游戏规则，在这个範围内小心的进行游戏。 ', ' ')