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普济老和尚不但是“大相国寺”的主持，而且是远近知名的大善人，多下来的香火钱，他能一个不留地周济穷人！
碰上荒年，他还能跋涉千里，跑遍天下，不辞劳苦地沿门托钵，化缘放赈，救苦救灾！
开封人无不视若神明，焚香顶礼，暗中膜拜！
老和尚说得好，也越显他是高人，此身皈依佛门，佛门中人慈悲为怀，悲天悯人，救济众生这是应该的。
同时，这也是为他自己，多造功德，以修正果！
有一次，有位香客说他会武。
他笑了，他说：出家人六根清净，四大皆空，清心寡欲，吃斋念佛，青灯红鱼，日翻贝叶，有谁能这么做，定会跟他一样，不必练武，人不犯我，我也不犯人，练武作甚？
又一次，有位香客想剃度出家，跟着他修练。
结果，让他两句话给劝了回去。
“佛门虽大，不渡无缘之人！”
“天全欲淡，虽凡亦仙，了心悟性，俗即是僧。”
由此，足见普济老和尚是位修为超人的佛门高僧。
“大相国寺”以前如何，无法考证。
不过，在普济老和尚接任主持以后，十余年来，一直安宁无事，很平静，暮鼓晨钟，佛门清净。
但，这一年，来了事，而且是祸事……
这一年，除夕刚过，正值上元。
上元，俗称元宵，又叫元夜，元夕。
这一夜，笙歌到处，张灯为乐，所以又叫灯夕，灯节。
元宵的起源，史无明文，惟“史记、乐书”说：
“汉家常以正月上辛祀太一甘泉，以昏时夜祀，到明而终。”“初学记，德篇”说：“今人正月望日夜观灯，是其遗事。”
由此，可见远在汉代，已有元宵张灯习俗！
不过，古代的上元习俗，和后世不大相同，它的重心是祭祀，似乎并不在于张灯。
元宵张灯的风气，到了唐代才盛行。
据雍洛“灵异小录”说：“唐朝正月十五夜，许三夜，夜行其寺观街巷，灯明若昼，山棚高百余尺，神龙（中宗年号）以后，复加丽饰，仕女无不夜游，车马塞路，有足不蹑地，深行数十步者。”
到了唐玄宗时，由于这位皇帝的特别提倡，更使元宵灯色达到灿烂辉煌的顶点，自此以后，永为定制。
“大相国寺”前的元宵，更为热闹，更拥挤！
当真是仕女夜游，车马塞路，有足难蹑地！
盛况空前，平日里的那些摊儿，都收了，代之而现的，是到处夸毫斗彩的上元灯跟好几排棚子。
“大相国寺”前的广场上，五颜六色，灯火灿烂辉煌，光同白昼，人山人海，人挤人，人碰人！
笙歌处处，欢乐声，声震夜空，远达数里J
奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉，如火如荼，热闹到了极点！
正是楼台上下火照火，车马往来人看人！
瞧罢，听罢……
“大相国寺”广场前，踱着四方步，一摇一幌地走来了一个书生！
今夜仕女无人不出游，按说，一个书生没啥稀罕！
可是，这书生跟别的书生不同！
春寒料峭，夜晚尤甚，大冷天里，这书生只穿了一袭单薄的雪白儒衫，手里，还拿一柄摺扇！
摺扇，文人雅士，那是装饰，可是这时候又装得什么饰，书生毕竟是书生，处处难脱书呆子的痴呆、迂腐！
这时候，人恨不得把头都缩在暖和的衣领里，他却偏偏穿着一袭单薄儒衫，难道读书人都穷，买不起？
可也怪，书生他潇洒从容，一点寒意也无！
是喽！人穷骨头硬，冷嘛，也得咬牙忍着点儿！
谁让十年寒窗没考中，没发迹？
要是考中了发迹，准是紫貂轻裘，暖暖和和，还穿得那门子短命单薄儒衫？想想，怪可怜的！
书生，除了身后背着个书箧外，别无长物！
看样子，像是游学天下，途经开封，读书人都自命风雅，当然不肯错过这可大大风雅一番的元宵佳节！
书生，人不但长得俊美英挺，如临风之玉树，而且隐隐有一种高华孤傲的超人气度！
这气度，摸不着，说不出，但只消有人看他一眼，便能很清晰地感觉到，只消那么一眼！
书生一进“大相国寺”广场，手中摺扇轻挥，便向左边第一座棚子走了过去！
第一座棚子是“灯虎”，这该是读书人的拿手好戏。
书生在人堆后住步停身，随即将双手往后一背，抬头举目看了起来，看归看，可是他没开，没猜！
适时，棚里的“灯谜”只剩下了两题，一题谜面是：“阁下才学冠古今。（卷帘格）打古才女一。” ', ' ')