存在和意识的问题，贯穿了人类哲学史始终。
灾害和大清洗没有阻断智慧的传承，即使书苑已成焦土，后人们仍会拾起那些相对完整的残片，继续向前进发。
克莱恩从不质疑存在是否先于意识诞生，作为承载者的物质，决定了无论是多么伟大的意志，也必须依托在有形之物上。
即使是旧日，也不可打破规律。
如旧日的意识存在于“源质”，这些不可理解的高位，作为藤蔓依附在参天大树茂密的树冠之下，或许不会早于大树消亡，却也无法像大树那般任由风吹雨打，唯屹立不倒。
“上帝”交给克莱恩的方法，便是如此。
旧日的意识，说白了不过“源质”人格化的体现。
尽管“人格”一词放在旧日这宏大的实体概念上多有偏颇，但为了方便理解，暂时去理解也是无妨的。
无数情绪的侧面，以权柄特性决定的对某几个领域的渴望，这些构成了旧日向外界展示的面貌，刨根问底祂们终究是权柄的奴隶。
既然是奴隶……
……
“既然是奴隶，那就有制裁的办法。”
半透明的蠕虫撕开表皮，把伪装搅得稀烂，那些被神秘学符号包裹的虫豸肆意舒展着身体又相互纠缠，最终形成了克莱恩的一只手掌。
“和一般的神话生物一样，灵的分裂会让天使直接失控，这和状态、消化程度无关，后者只能决定失控后的表现，但无法预防和制止。”
“旧日也一样，‘上帝’之所以活化程度如此之高，还没有尝试侵入造物主的思想，就是因为祂失去了所有唯一性和其他不重要特性的支撑。”
“源质固然危险，但仅有源质，只要造物主有意克制不去接触‘混沌海’，祂就永远无法真正复苏。”
“而‘诡秘之主’，‘诡秘之神’——周明瑞用切割全部非凡特性的方式金蝉脱壳，暂时在‘诡秘之主’的复活进程上按下了停止键。”
“原理是一样，祂同样没有集齐全部的必要元素。”