其死，請士所謂妄言也。不通於輕重，謂之妄言。
桓公問於管子曰：昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下
，而奪於其下，何數也？管子對曰：君分壤而貢入，市朝同流。黃金一筴也，江陽之珠一筴也，秦之明山之曾青一筴也，此謂以寡為多，以狹為廣，軌出之屬也。桓公曰：天下之數盡於軌，出之屬也？今國穀重什倍而萬物輕，大夫謂賈之子為吾鉉穀而斂財，穀之重一也，今九為餘，穀重而萬物輕，若此，則國財九在大夫矣。國歲反一，財物之九者，皆倍重而出矣。財物在下，幣之九在大夫。然則幣穀羨在大夫也。天子以客行，令以時出，熟穀之人亡，諸侯受而官之，連朋而聚與，高下萬物，以合民用，內則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與，熟穀之人則去亡，故天子失其權也。桓公曰：善。
桓公又問管子曰：終身有天下而勿失，為之有道乎？管子對
曰：請勿施於天下，獨施之於吾國。桓公曰：此若言何謂也？
管子對曰：國之廣狹，壤之肥墝，有數。終歲食餘有數，彼守國
者守穀而已矣。曰某縣之壤廣若干，某縣之壤狹若干，則必積委幣，
於是縣州里受公錢，泰秋國穀去參之一，君下令謂郡縣屬大夫，里邑
皆籍粟入若干，穀重一也，以藏於上者國穀參分，則二分在上矣。泰
春國穀倍重，數也。泰夏，賦穀以市●。民皆受上穀以治田土。泰秋
，田穀之存予者若干，今上斂穀以幣，民曰無幣，以穀，則民之三有
歸於上矣。重之相因，時之化舉，無不為國筴。君用大夫之委以流歸
於上，君用民時以歸於君，藏輕出輕以重數也，則彼安有自還之大夫
獨委之，彼諸侯之穀十，使吾國穀二十，則諸侯穀歸吾國矣。諸侯穀
二十，吾國穀十，則吾國穀歸於諸侯矣。故善為天下者，謹守重流，而天下不吾洩矣。吾國歲非凶也，以幣藏之，故國穀倍重，彼重之相歸，如水之就下。故諸侯之穀至也。是藏一分以致諸侯之一分，利不奪於天下，大夫不得以富侈，以重藏輕國，常有十國之筴也；故諸侯服而無正，臣●從而以忠，此以輕重御天下之道也，謂之數應。
桓公問管子曰：請問國會。管子對曰：君失大夫為無伍，
失民為失下，故守大夫以縣之筴，守一縣以一鄉之筴，守一鄉以一家
之筴。守家以一人之筴。桓公曰：其會數奈何？管子對曰：
幣准之數，一縣必有一縣中田之筴，一鄉必有一鄉中田之筴，一家必
有一家直人之用，故不以時守郡為無與，不以時守鄉為無伍。桓公
曰：行此奈何？管子對曰：王者藏於民，霸者藏於大夫，殘國
亡家藏於篋。桓公曰：何謂藏於民？請散，棧臺之錢，散諸城
陽。鹿臺之布，散諸濟陰，君下令於百姓曰：民富君無與貧，民貧
君無與富，故賦無錢布，府無藏財，貲藏於民。歲豐五穀登，五穀
大輕，穀賈去上歲之分以幣據之。穀為君，幣為下，國幣盡在下，幣
第 49 章
恋耽美