者乎？東郭郵曰：然，臣也。桓公曰：寡人不言伐莒，而子
言伐莒，其故何也？東郭郵對曰：臣聞之，君子善謀，而小人善
意，臣意之也。桓公曰：子奚以意之？東郭郵曰：夫欣然喜
樂者，鐘鼓之色也，夫淵然清靜者，縗絰之色也漻然豐滿，而手足拇
動者，兵甲之色也。日者臣視二君之在臺上也，口開而不闔，是言莒
也舉手而指，勢當莒也；且臣觀小國諸侯之不服者，唯莒於是，臣故
曰伐莒。桓公曰：善哉！以微射明，此之謂乎！子其坐。寡人與
子同之。
客或欲見於齊桓公，請仕上官，授祿千鍾，公以告，管仲曰：
君予之。客聞之曰：臣不仕矣。公曰：何故？對曰：臣
聞取人以人者，其去人也亦用人，吾不仕矣。
七主七臣第五十二
或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失以繩
七臣，得六過一是。嗚呼美哉，成事疾。申主任勢守數以為常，周聽
近遠以續明。皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和
，則民反素也。惠王豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法；藏竭則主權
衰，法傷則姦門闓。故曰泰則反敗矣。侵主好惡反法以自傷，喜決難
知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不●，則國失勢。芒主
目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽，則臣下恣行，而國權大
傾，不●，則所惡及身，勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振
以豐，豐振以刻。去之而亂，臨之而殆，則後世何得？振主喜怒無度
，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故不●，則法數日衰，
而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。
多則昏，昏則緩急俱植。不●，則所見不善，餘力自失而罰，故主虞
而安，吏肅而嚴，民樸而親，官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無
第 29 章
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