管子 作者:管仲
第 25 章
嬴嬴縮縮，因而為當。死死生生，因天地之形，天地之形，聖人成之
。小取者小利，大取者大利，盡行之者有天下，故賢者誠信以仁之，
慈惠以愛之，端政象，不敢以先人。中靜不留裕德無求。形於女色，
其所處者柔。安靜樂行，德而不爭。以待天下之濆作也。故賢者安徐
正靜，柔節先定。行於不敢，而立於不能，守弱節而堅處之。故不犯天時，不亂民功。秉時養人。先德後刑。順於天，微度人。善周者，明不能見也。善明者，周不能蔽也。大明勝大周，則民無大周也。大周勝大明，則民無大明也。大周之先，可以奮信。大明之祖，可以代天下，索而不得，求之招搖之下。獸厭走而有伏網罟一偃一側，不然不得，大文三曾，而貴義與德。大武三曾，而偃武與力。
正第四十三
制斷五刑，各當其名。罪人不怨，善人不驚曰刑正之，服之、勝
之、飾之、必嚴其令，而民則之，曰政。如四時之不貣，如星辰之不
變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明，曰法。愛之生之，養之成之
，利民不德，天下親之，曰德。無德無怨，無好無惡，萬物崇一，陰
陽同度，曰道。刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以養之。道以明
之刑以獘之，毋失民命。令之以終其欲，明之毋徑。遏之以絕其志意
，毋使民幸。養之以化其惡，必自身始，明之以察其生，必修其理。
致刑其民，庸心以蔽，致政其民，服信以聽。致德其民，和平以靜。
致道其民，付而不爭。罪人當名曰刑，出令時當曰政，當故不改曰法
愛民無私曰德。會民所聚曰道立常行政，能服信乎？中和慎敬，能日
新乎？正衡一靜，能守慎乎？廢私立公，能舉人乎？臨政官民。能後
其身乎？能服信政，此謂正紀。能服日新，此謂行理。守慎正名，偽
軸自止。舉人無私，臣德咸道。能後其身，上佐天子。
九變第四十四
凡民之所以守戰至死而不德其上者。有數以至焉曰：大者，親戚
墳墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也
。不然，則上之教訓習俗慈愛之於民也厚，無所往而得之。不然，則
山林澤谷之利足生也。不然，則地形險阻，易守而難攻也。不然，則
罰嚴而可畏也。不然，則賞明而足勸也。不然，則有深怨於敵人也。