('
“你们……”胡惟庸还待劝阻，却有那暴躁的官员怒喝道：“请让开！”
说着，一干天不怕、地不怕的年轻官员，抬着牌位就怼到胡惟庸脸前头。
胡惟庸眼看就要孔夫子亲上了，只好赶紧闪到一旁……
……
长安右门城楼上，朱老板披着一条黑色的大氅，将城楼下这一幕尽收眼底。
“衍圣公，你亲眼看到了吧？”他对侍立一旁，身穿儒袍的中年人冷笑道：“到底是谁在害你祖宗？”
“是，臣看明白了。”那一脸疲惫之色的中年人，正是孔子的五十六代孙，本朝第一位衍圣公孔希学。
他每年都要进京入觐，代表孔家向皇帝贺岁，年后再回曲阜给孔夫子守庙。
今年他也依照旧例，一出正月就陛辞，乘船过江沿大运河回山东。谁知道，才刚到淮安，就被皇上的八百里加急追回来了。
而且回来也是八百里加急。这一路在马背上，可把养尊处优的衍圣公给颠坏了。大腿内侧都磨得没了好皮……
此时，他鸭立在皇帝身后，闻言一边擦汗，一边一脸气愤道：“他们怎么能这样呢？谁给他们的权力，敢动我先祖的牌位？！”
其实那些读书人至少名义上是在维护他祖先的地位，按说他就算不掺合，也不该急着跟他们划清界限的。
但孔希学自家人知自家事，他知道自家虽然在本朝，也继续承袭了衍圣公的爵位，但并不讨皇帝喜欢。自己要是再不老实配合，肯定要挨削的。
……
前番就说过，朱老板为什么不喜欢孔子，是受刘伯温的影响。
建国前有一次卧谈会上，君臣谈起赵普‘半部《论语》治天下’的典故来。
没什么文化的朱老板自然很神往，表示日后要重点学习《论语》。
刘伯温却大不以为然，在他看来，孔子就没有好好做过官，怎么就能洞悉‘为官之道’呢？更不可能真正了解‘治国之道’了。
所以《论语》上那些话，不过就是老师和学生们的‘论道’罢了，用来提高个人修养没问题，但照着治国就纯属缘木求鱼、问道于盲了。
而且刘伯温但凡开口，必定证据确凿，无可争辩。他告诉朱元璋，所谓‘半部《论语》治天下’一说，翻遍北宋的官方记载，稗官野史，以及文人笔记，都不见记载。
其原型最早出现在南宋林駧的《古今源流至论·儒史》中。
博闻强记的刘伯温，给朱老板现场背诵道：
“赵普，一代勋臣也，东征西讨，无不如意，求其所学，自《论语》之外无余业。”顿一下他又道：“下面小注，；赵普曰：《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下’。”
“之后的南宋笔记中，才开始见到这种说法。”刘伯温接着道：“而北宋人是怎么记载他们的开国宰相的呢。他们说他‘少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，好读《论语》二十篇。’也就是说，他是靠文法吏的功底，辅佐宋太祖夺江山、坐江山的，直到晚年才开始接触《论语》。而不是读了《论语》才成相材的。”
说完他揶揄道：“至于变成后来的说法，倒也不稀奇。因为宋朝的儒士，一直在不遗余力的提高孔教的地位，把文法吏彻底踩到尘埃里啊。”
第七五九章 衍圣公的作用
这就不得不简单提一下，文法吏和儒生的漫长斗争了。
后人都以为，科举取士始于隋唐，但其实用文化考试选拔官僚的方法，早在战国时期就已经开始了。选出来人才，就是文法吏。
这些人一般出身小地主或没落士人，通文墨但不读经史，而是专修法条、律令之类。通过考试之后，他们可以马上执行具体行政事务，所以在压力拉满的战国时期，深受各国君主的喜爱。
李斯、李悝、申不害等一批战国名臣就是其中杰出代表。
最重用文法吏的，便是接受了法家思想的秦国，而秦王也在这帮高效严酷、崇尚严刑峻法、赏罚分明的文法吏的辅佐下，奋六世余烈，一统六合。
当然，秦朝的灭亡，也跟文法吏过于严酷有关。别的不说，陈胜吴广刘邦，都是因为耽误了朝廷的期限，按律当死，才造反的。
所以到了西汉，皇帝一面继续重用文法吏治理国家，另一方面也开始将儒生引入官僚体系，来教化百姓，柔化统治，以避免重蹈暴秦的覆辙。
因此汉朝的官僚队伍，便分为对立鲜明的两大群体，文吏和儒生。文吏依旧掌握着国家机器，儒生却在董仲舒‘罢黜百家、独尊儒术’之后，垄断了话语权和释经权，渐渐占据了上风。 ', ' ')