苏泽亲自站在黄河边上，看着河对岸的蝗虫群。
亲临其境的时候，才能明白为什么古人会将蝗虫当做神灵来崇拜，甚至黄河中下游这种蝗灾频发的地区，还有专门的“八蜡庙”，甚至还有地方用活人祭祀蝗神，祈祷来年不会遭遇蝗灾。
在这个时代逐渐沙漠化的毛素戈壁，反而成了阻挡蝗虫南下的屏障。
也亏着苏泽提前做了准备，下发了防治蝗灾的手册，但是依然有些别有用心的巫觋，传播是因为苏泽不修仁德，所以才导致蝗灾将领的。
这些巫觋谣言蝗虫是神灵的化身，面对蝗灾不能捕杀驱逐，抵抗苏泽的《捕蝗令》。
事情紧急，苏泽也没有深究这些巫觋到底是谁在背后主使，而是以雷霆手段，亲自带头捣毁了黄河沿岸诸县乡间淫祀，仿照当年西门豹的旧例，处死了这些巫觋。
紧接着，苏泽双管齐下，祭出了“火攻”和“和买”二法。
“火攻”就是在田间中央燃起火堆，利用蝗虫驱光的特性，引诱蝗虫自投火网。
“和买”则是官府给出一定的报酬，号召百姓捕捉蝗虫。
甚至苏泽还派出了军队，让士兵在田间牧场捕捉蝗虫，总算是将挡住了这轮蝗灾。
但是看着飞向东方的蝗虫群，苏泽却只能叹息，当真是王朝末年的景象啊。
“将军！确实如您所料，上游断流的河床挖出了大量的蝗虫卵，我已经让士兵焚烧了！”
挡住了这轮蝗虫过境之后，苏泽让麾下将领领兵沿着黄河溯流而上，专门寻找因为今年干旱的河床，挖掘河床中的蝗虫卵。
蝗灾和旱灾相辅相成，因为蝗虫需要在干燥并且植被覆盖低的土壤上产卵，最佳的产卵地点，自然就是因为干旱而裸露出来的河床。
这些留在土壤中的蝗虫卵，可能在今年六七月，或者来年二三月再次孵化泛滥，形成连续几年的蝗灾。
其实中原的农耕中心南移，除了关中植被破坏，水土流失这样的原因外，黄河的断流也是关键原因。
从宋代开始，因为宋代改易黄河失败，在山东形成了大规模的黄泛区，而这些黄泛区在遭遇旱灾后，就是最好的蝗虫繁殖温床。
从北宋开始，蝗灾频繁发生，曾经富庶的河东齐鲁之地，终于不可避免的衰落了下去。