第310章 「沧海遗珠」？
陆峰记下来了自己「本尊上师」所写的「着作」，拜别了这位「好心」的师兄。
其实算起来，第三阶次第的大僧侣留下来了自己的「论」，是极其正常的事情。
应他们的学问到了这般时候，就已经可以「着书立传」了，止想要叫自己的「书本传记」进入「教材课本」，那可能就须得更高的阶次第学位了。
起码要是一个大尊者，得道贤者，树法幢者等等。
止陆峰无有想到，自己「大学者」的「本尊上师」，他对于「巫教」，竟然也颇有研究，还在扎举本寺留下来了着作，止他「本尊上师」的诸多言论书籍，「研究书单」亦被「巫教」出身的上师借阅，庙子之中的「巫教」家族出身的上师们，是否也有些意动，想要复兴「巫教」？
都有可能。
陆峰从夕阳红色的大殿之中走了出来，看着晚霞如被，披在地上，这来往的人都走得差不多了，陆峰独自一个人从「措钦大殿」的阶梯之下，拉扯着自己的前裙，从那阶梯上缓缓步行了下来。
他来之前，便知道了流程。
今日他是去不得参悟「出离心」的壁画之所。
去那地方之前，须得领悟之人诵经焚香三日，得神心意之洁净，方可入内。
在此期间，他是不得出门的。
在那天到来时候，他要和巴音莲花图，还有一位无须得和他们考学便就已经拿到学位的「呼图克图」上师，一同前往那壁画之处，三人同时在那处领悟，领悟多少，便看个人的缘法了。
这并无任何的不妥。
他回去之后，就闭门修习，保持身心的洁净，止叫真识上师去了藏书之所，寻得那本《大鹏鸟飞翔之地：三巫考学》的书籍。
不是陆峰托大，专门叫一位「第五阶次第」的上师去为自己做使者，是扎举本寺家大业大，叫措索过去借书，措索也未必有面子，更何况陆峰总有一种感觉——那藏书之所在的老僧人，有些玄奇在身上。
故而，还是须得叫真识上师过去，方才能得此种书籍。
止这一次叫陆峰都无有想到的是，真识上师去了，亦铩羽而归，不得分毫。
——应此物止几本，现在都被僧人借阅走了！
「应是真乐上师带走了罢。
——止这几本书，如今怎得如此稀缺？以前怎麽不见得有人来借阅？到了现在，却反而多了这许多人要看，这也并非是经书啊！
不过啊，你们的这书，却是少的。
就算是得了，也阅读不得多少。
没用，没什麽用处啊。」
在那阴暗的茶几之后，那一半身形隐藏在了黑影之中藏书僧人见到真识上师遍索书籍，开口言语指点他说道。
真识上师朝着此人请教，止无有想到，这藏书僧人呵呵的笑着说道：「老僧止一个在这里老实巴交的僧侣罢了，该说的说了，不应该说的那就一个字也不应多说。
我呀，我呀，老得很了，没用的牛羊会被主人剥了皮子吃肉，没用的奴仆会被主人丢出去喂了野狼。
可是呀，上师呀，我这样的僧人老了，应该如何？
我这样的僧人老了，就要怎麽样呢？」
真识上师端正的看着眼前的藏书上师，知道他能说出来这样的言语，一定是有自己的原因，所以他在静静地的等待后文，那老师也张开了嘴巴，露出来了一口烂牙，臭气熏天，说道：「人老了，也就无有用处了呀。
止些许资粮，或许还能安定了老僧的这心。
老僧也想要朝着菩萨的香油灯里面，再添两三灯油呀！」
言语至此，真识上师便明了了。
他拿出来了自己的「供奉」，奉献给了眼前的这位老僧，这藏书之地的老僧方才慢吞吞的说道：「因为啊，这一本书册，从来无有完整过。
那写了书册的人，原本是将好端端的一本书册留在这里，可是后来啊，有大佛爷觉得这本书，不应出现在庙子里面，一部分便流落到了这里。
流传出来的，止一张序言而已。
其馀的这诸般书籍，都流落在了庙子里面的神殿之中。
被神殿之中的人带入了自己的神殿之内。
那里面藏着的，方才是真正的《三巫考》。
你们就算是再如何借阅，再如何读书，也接触不到这本书的秘密。
要想要寻找得到这些书籍。
你们啊，须得……」
老僧说到这里，声音越来越低，真识上师仔细倾听，一个字都无有放过，但是无有想到的是，那老僧说到了这里，就再也无有了言语。
真识上师愕然抬头，便看到在这昏暗之处，那老僧竟然睡着了，细细的倾听，那老僧竟然还有鼾声！
他是真的睡着了！
一时之间，便是真识上师都都有些愕然无语了。
他仿佛有千言万语要说出来，但是好像是粑不下来牛屎的小牛一样，最后止满腹胀气，却也无有办法。
毕竟能看管这些藏书的，亦算得上是一位「僧官」了。
止真识上师如今连「戒律僧」都不是的身份，还真的不能将这老僧如何。
他止好拿出来更多的「供奉」，想要试试这老僧是不是真的睡着了，但是谁知道这老僧似乎真的是精力不济，就算是拿出来更多的「供奉」，这老僧亦无有动作。
还在酣睡。
见此，真识上师回来，将这事情告知了陆峰。
陆峰对此不置可否。
应这些言语，也不好说，旁人得了「供奉」，也许还无有虚妄的言语，可是这个藏书之地的僧人和别人又不一样，他在诓骗眼前的这位上师，也未尝可知，所以他依旧闭关，并且顺便将那根以「金刚钺刀」斩断了和「尸陀林」联系的腿骨拿了出来，细细的观摩。
在他的眼神之中，此物和他体内的「诡血」似有隐动。
但是应被陆峰「斩了一刀」的缘故，它现在和所有的其馀「诡物」，都暂时无相通之处，联通之索。
但是要是继续放任它这样和其馀之物「勾连」下去，那麽此物一定会和周围的「物件」，形成完整的「共鸣」！
到时候，是一定会生出事端！
陆峰背后的「业力大轮」再度出现，陆峰尝试将其镇压在了自己的「业力大轮」之中，青色的风呼呼的吹，顷刻之间就将这骨头冻住了，可是冻住，可不是镇压！
陆峰盯着此物出神。
「你们都隶属于不同的『厉诡』
——可是为甚麽它们会合在一起？
不同的『厉诡』，难道都是『厉诡』的一种？
可是『厉诡』有强有弱，弱小的如同是白玛，强大的如同被调服的护法神，他们之间又无有相似之处……」
陆峰心中有了疑惑，但是他无可能现在就去那位加措上师的「记忆」之中寻找答案。
相较于此事，还有一件事情是最为重要的，那就是观赏扎举本寺的「出离心」。
无有比这个还重要的事情了。
与此相比，其馀所有的事情，其实都可以暂时推后，无管是「巴音莲花图」还是那位「呼图克图」转世佛子，都在期待此事！
将此骨头暂时封住，陆峰继续开始了自己的闭关仪式。
也就在陆峰闭关修养的时候，扎举本寺之中，在进行完了「坐床仪式」之后，难得聚在一起的贵族们，都开始藉助这一次的会面，开始了自己的动作，除了「章京」家族，「章京」家族孤独的跋涉离开，止留下来了一些女眷和娃子继续进行最后的「大交换」，那位穿着官服的人，带着大量的兵马先走。
无知道去做了甚麽去了。
「汗王」家族更是人去楼空，不知去向。
止馀下来了「巫教」家族和「札萨克」家族，奇怪的是，就算是如此，「札萨克」家族的贵族老爷们也无有来见陆峰，包括卓格顿珠亦是如此，卓格顿珠已经开始收拾自己的行李，准备去往自己应去的「下密院」了！
故而，此时和陆峰息息相关的，就是在扎举本寺本寺，经论师父的院落里面，有一位第四阶次第的大上师正在翻阅陆峰想要借阅的那本书籍，这一本书籍被他来来去去翻阅了好几遍了，可是他如今还是「手不释卷」，舍不得放下此物，在他的身边，案几之旁边，坐着几位「巫教」的人物，他们都是「吉多嘉布」虎王家族，那位金珠的兄弟。
他们无有离开，就是为了和自己家族在扎举本寺庙子之中的上师，通俗研究「秘密大事」。
他们并无担心在这所庙子里面谈论这种事情，会引起来菩萨的不悦。
应这些事情，他们亦是和扎举本寺通过气的，所有的事情，都在妥协之中诞生！
「这一本书，缺了太多。」
那位第四阶次第的大僧侣缓缓的说道，作为「神灵的子嗣」，他对于自己家族的「历史」，却无有多少深刻的了解，止馀下来一些「口口相传」，其馀的历史，都为「伏藏」，还有大量的仪轨，都消失在了历史之中，追寻不得，究其原因，这还是要怪罪在当年连绵不绝的战乱和低到令人发指的识字率，还有当年好几次西来佛徒对于「巫教」的打压和整体的毁坏，导致整个「巫教」的许多传承和术法都受创颇重，就算是他们这些「巫教家族」，都须得从各种「伏藏」之中寻找完整的「巫教」拼图。
并且，「伏藏」亦是不完整的。
有许多「仪轨」，就算是「伏藏」之中都无有记载，应留下来了这「伏藏」的人，他可能也无有得到这样的「仪轨」传承，并且他们还须得知道自己寻找的那一部分的「巫教」拼图。
那经论上师周围的「巫教」贵族，便来自于「吉多嘉布」家族，他们须得找到属于自己家族的「巫教」传承，算是一种「塑祖寻源」，他们吉德尔草原和大冰川附近，势力较为「弱小」的「巫教」家族。
当然，这个「弱小」是和最顶尖的「巫教领主」相比。
这几位「小老虎」都在听眼前这位大僧侣的言语，听到「缺了太多」，这些贵族都无有言语，直到那第四阶次第的经论僧侣询问他们，那些「吉多嘉布」家族的「巫教」贵族方才说道：「就在今日，连家里最勤劳的牲畜都无有苏醒过来得时候，拉康找到了老爷，要走了老爷答应他的庄园上的牲口，气得老爷鞭死了好几个奴隶。
但是他来的时候，还告诉了老爷另外一件事情。
他说时间已经到了火烧裤裆的时候了。
便是动，也要动，不动，也要动！
错过了这个时间，便无有更好的时间了，就在这几个新年之后，我们也须得撰写和大草原上的《金光明经》，还有《丹珠尔》丶《甘珠尔》这般盛大的传世文字。
我们书写下来的这般文字，也叫做《甘珠尔》和《丹珠尔》。
自然可以得『密法域』无上的功德，占据了高点！
止这件事情上，其馀家族也都须得出力。
若是无有出力的，到了后来的时候，自然就分不到甚麽。
所以阿爸叫我们前来，询问阿叔。」
那位第四阶次第的经论上师听闻此言，也无有甚麽稀奇的神情。仿佛对于拉康的话，他一点都不觉得奇怪，他思考了一二，说：「那『龙出气的山口』家族对此是怎麽说的？
就算是他们想要建造了「巫教」的寺庙，做「巫教」的僧人，可是他们要怎麽变回庙子？要做甚麽样子的庙子，是要和扎举本寺这样的庙子一样，还是说以前『巫教』的神殿一样，是要做子孙庙子，还是转世轮回的僧人庙子？
他们打算在『巫教』也造出个『转世佛子』出来，造出来一个『呼图克图』出来？
已经有人提出来祖师便亦是佛了，几位大成就者，也是菩萨。
还有佛祖和大成就者亦是转世化身之言，按照他拉康的意思，他是要做一个甚麽样子的寺庙出来？」
那第四阶次第的经论上师问道，直指这件事情的核心。
这边「吉多嘉布」家族的贵族说道：「拉康说的很清楚，神灵子嗣的力量不会通过轮回转世而出，所以庙子，亦能是以『转世轮回』的佛子继承，止这个佛子，须得是神灵的子嗣。」
第四阶次第的经论僧侣听到这话，亦不气恼。
他说道：「那他让出来了甚麽呢？止这庙子的转世佛子，都是一道血脉。我无相信拉康一个人，一个家族，便想要造出两部大经，那他为『吉多嘉布』家族和『龙出气的山口』让度出来了甚麽，为其馀的家族让出来了一些甚麽呢？」
「吉多嘉布」家族的贵族说道：「他说他会让出来庙子之中『堪布』的位置，和『拉章管家』丶『格贵』的位置，给『巫教』家族的其馀人。
等到『巫教』的庙子真的在古遗址上建立起来。
那事情便都好商议的很。
这些位置便都和大佛爷的位置一样，永世不变。」
第四阶次第的经论僧侣听到了这言语，就低头翻书，再也不发言了。
「吉多嘉布」家族的贵族也不敢发言。
再过了半晌，那经论僧人说道：「既然都说的好了，那叫你们去查的关于『甘耶寺』以前的事情，你们察查的怎麽样了？
『甘耶寺』现今是个甚情况？」
听到了这话，几位贵族倒是有了精神，一人说道：「阿叔，『甘耶寺』的地方，还是去不得。
那『厉诡』还是盘踞在了『甘耶寺』和『冈措白玛』，不愿意离开。
我们去的僧侣，俱都无有回来，应是被『厉诡』杀害了。
至于说『甘耶寺』曾经的『呼图克图』，并无传出来转世的消息。
『甘耶寺』的法统亦一直高高悬起，无有落下，叫人无知道应该落在了密法域的甚麽地方。
至于说『甘耶寺』的僧人，除了几个在扎举本寺的僧人，便无有多少了，在这『甘耶寺』的僧人，最后亦应已经成为了『无尽白塔寺』的僧人，它们无甚区别。
按照咱们老爷的说法，那是不用去管。」
那贵族说道，谁知道说到这里，那第四阶次第的经论僧侣第一次旗帜鲜明的表达自己的态度说道：「不对，不对，你说的一点都不对。
不是『甘耶寺』的僧人成为了『无尽白塔寺』的僧人，『甘耶寺』的僧人就是『甘耶寺』的僧人，怎麽会成为『无尽白塔寺』的僧人呢？
想要来做这样的大事情——将原本属于『巫教』的祖地，从僧人们的手中夺回来，变为『巫教』的寺庙，那就须得将方方面面都做到最好。
如此多的时日，你们应也搞清楚了那些基本的事情，那『甘耶寺』的僧人，如今在『无尽白塔寺』，到底如何了？
这种事情，伱们总是知道的罢！」
那些贵族们相互看了一眼，最后还是其中一个贵族「斗胆」说道：「说到了这个，刚刚『第五阶次第』砍头最凶的那个僧人，好像是就是『甘耶寺』的僧人。
叫甚麽永真的，还有一些其馀的僧人，『无尽白塔寺』那边的『巫教』家族传来了信息出来，好似是他们都被永真带了回去，当做了侍从僧来，都聚在了一起。」
听到了这话，这位经论上师不说话了。
他在自己眼前的炉子之中丢入了一块香，叫这块香的味道在这不大的房间之中弥漫开来，过了半晌才说道：「人是有灵性的，庙子也是有灵性的。
将这件事情告诉『吉多嘉布』老爷，也告诉拉康，看看他们是何种意思罢。
不管是甚麽意思，要做甚麽举动，这件事情，都不要再来烦劳我。
出去罢，我要做课业了。
会有人带着你们出去——我会帮助你们的，这也是菩萨的旨意，你将我的话，原原本本的告诉拉康，拉康会明白我的意思。」
那经论上师开始赶人，几位贵族老爷也不敢多说甚麽，也俱都快快的离开。
看着他们的离开，经论上师开始在这里「忏罪」。
诡异的韵律从他的身上出发，但是随着他的「忏罪」，竟然真的被他压制了下去，但是无论如何，这些诡韵依旧存在，还是无有消解！
经论上师嗅着这样的香味，睁开了眼睛，在他的瞳孔之中，如分地狱之轮，数道诡影在其中不住的挣扎，如同是苦海之中溺毙的「水诡」，这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发，在他的眼神瞳孔之中，无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩，将这些「厉诡」，全部都收入了自己的眼睛之中。
随后他方才是看着眼前那些人离开的方向，沉默不语，不知道在思考甚麽。
半晌之后，止馀下来一声叹息。
「治标不治本」的手段罢了，他用「佛法」来行「巫教」之手段，无有想要原先好好的，但是现在遇到了这样的问题，但是也无有办法。
有些修行之上的事情，他须得自己来处理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的「巫教」仪轨之中，寻找到办法。
他有些压制不住体内的「厉诡」了，这些「厉诡」还无是「本尊神」，若是是「本尊神」的话，后果应会更加的难以想像。
而像是在这里的这样言语谈话，也无止是出现在这个精舍之中。
在好几位「巫教」出身的上师们的精舍之中，都有这般的言语言论出来。
这些「巫教」的几个家族要做的大事，自然就是再度形成一片「巫教」大领土，止这种「领土」，无是通过庄园的形式，而是通过和「扎举本寺」这般模样，建造「寺庙」——「领主」这样的方式，来形成一种牢固的统治。
用拉康的话说，这是最接近「密法域」垂怜的一幕。
也是后果最小的一种。
当年是佛门的高僧大德们调服了诸多「巫教」的神灵——是调服，无是降服。
调服，是带着商量的语气的一种收揽，故而是面对一些暴虐的神灵，依旧要以「巫教」的方法供奉，降服不一样，降服就带着一种强制的手段，是本尊说甚麽须得是甚麽，有时候便是不供奉，亦要做活的手段。
现在他们要继续叫「巫教」出现在「密法域」之中，不过他们会换一层样子，起码是和「佛门寺庙」「你中有我我中有你」的「蜜里调油」的模样，这种开始的第一次尝试，就应从陆峰的「心尖子」上头开启。
从「冈措白玛」开启，从「甘耶寺」的那一大段梯田之上开启。
至于说陆峰本人，此刻他在三日的洁净之后，在「獒公僧」的亲自带领之下，和其馀二位其馀扎仓僧院的执事僧们一起，三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中，走过了好几个「戒律僧」把守的大街，开始穿行在一道小巷之中。
小巷之中，几人依次穿行，来到了一座封闭许久的「立体曼荼罗」之前，这「立体曼陀罗」比陆峰在「无尽白塔寺」见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多，「獒公僧」代替其馀二位执事僧为这三位僧人讲解规矩，便是顺着着坛城的大门进入，无管于在甚麽方向看到的「壁画」，都可领悟他们的出离心。
止进入这其中，有三件事情，须得依从。
一丶不得大声喧哗。
二丶除了那地面之上留下来的灯盏，不得点亮其它灯盏。
三丶无管于他们三人在其中看到了甚麽，发生了甚麽，是死是活，能否安然从其中出来，在这坛城之中发生的一切，均不得告诉其馀人，哪怕本尊上师，都不得知晓。
这三件事情，三位僧人须得在此地，对着「大日如来」发下大誓，违背此誓言，立刻会有「背誓厉诡」出现，以雷霆之怒，降服他们三人，叫他们三人佛性破碎！
陆峰等三人发下誓言，随后在他们三人的目光之下，「獒公僧」揭开了坛城门上的「羊皮」，示意他们进去。
领悟开始了！
(本章完)