第180章 辩经的执念（23）
「呵呵呵。」
山顶之上，那位陆峰在「尸陀林」之中见过的瑜伽士穿着褴褛彩衣，手持天杖，朝着坛城走去，这一次进入了「莲花钦造法寺」之中的诸位僧侣，所求不一，止从现在的这场面上来看，这些「持颅骨者」的瑜伽士，他们所求的，应便是这一尊厉诡菩萨。
「尸陀林」，便是在秘密遍地的密法域之中，亦是上乘的秘密，诸多僧侣，便如修「大威德金刚」，「马头明王」，「大黑天护法」等诸般护法的上师，他们用以修持的「嘎巴拉法器」，多是代代相传，便是不「代代相传」的，亦要修行到了一定的程度，瑜伽四部之中的后几部，才可以学习如何制造嘎巴拉法器，这些法器都应有什麽作用。
念经的时候，用大血，大肉，内脏等物，应有甚麽作用，在什麽地方作用，那都是修行到了一定的程度之后，须本尊上师才会传递下来，继续为其「灌顶」，叫其「布施」，陆峰和他们不一样的地方在于，陆峰是一次「灌顶」，多次「布施」，为其灌顶的二位本尊上师，便都因为历史之中的原因，二者都藏身于无尽白塔寺后山的「废弃坛城」之中，是陆峰用自己的「如来藏」将他们驮了出来。
他们将自己的法脉传了下来，一道是「不动明王尊法」，陆峰修持到了第四阶次第的「不动明王密咒」，得到了「不动明王心咒」，亦要修持到了一定的心性，做一定程度的「布施」，便可继续修持下去，这一层修持的界限，无是在本尊上师的手里，是在陆峰手里，所有的「灌顶」，「布施」，其实都是在陆峰的「如来藏」里面，是一次都传递了下来，不过这无是伏藏传承，这依旧是密续传承。
第二道修行的法，是完整的「金刚菩提摩诃大手印」，亦可以叫做大金刚菩提大手印，由「身之大圆满」到「意之大圆满」，从瑜伽气脉到观想合一，亦是一个殊胜的不能再殊胜的修行法门，虽然听起来和最厉害的「光明大手印」无有可比较之性，可是「光明大手印」对于传承佛爷和被传承人的要求实在是太高了，对于根器丶缘法丶命格等要求，实在是太高了。
便是在诸多的「呼毕勒罕」之中，都罕有找到完全符合根器的弟子作为传承。
故而，诸多密法域的密续传承，便是阶次第往上，一步一个台阶，一个台阶一个风景的传承往上，通过学习，灌顶，布施，再度学习的繁复层次逐渐往上。
可是「瑜伽士」不一样，「瑜伽士」的修行，特别是这些「尸陀林瑜伽士」，他们的修行便是一些上师都认为其为外道，便可知他们修行之门槛如何，他们被斥责为「持颅骨者」，被称之为「赤身涂灰」之徒，他们的修行门槛，比一般人想像的还要高。
——露形无服，涂身以灰，精勤苦行，求出生死。
随着厉诡菩萨的出现，这些瑜伽士终于开始了动作，他们亦无直接上去送死的打算，那一夥伙獒犬背着藤箱，系着彩条，顺着道路朝着那被打开的坛城而去。
但是扎举本寺的上师听到了此言语，一个二个都不说话，有人在打卦，有人在念经，祈求获得启示，应在「莲花钦造法寺」之中出现一位厉诡菩萨，并无是甚麽稀奇古怪的事情，但是现在问题无在于这个上。
现在扎举本寺的僧人们现在考虑的事情是，那座真如金刚的坛城，到底是如何被破坏的？
……
杂湖朗诺山。
诸多「巫教」僧侣，扎举本寺僧侣休息之营地，山上的僧侣管不到山下的僧侣，山下的僧侣在听厉诡讲经。
帐篷外面已经开始逐渐热闹了起来，可是不管是帐篷里面的哪一个，都无有打开帐篷看外面的架势，火塘里面已经熄灭的火焰，自个儿燃烧了起来，「轰」的一下，吓了老达夏一跳，止陆峰和真识上师都相当安然。
整个营帐，灯火通明，真识上师复又拿起来了自己的水烟壶，利用引火器将水烟壶点燃之后，「巴哒巴哒」抽了起来之后说道：「了不得了，了不得了，连厉诡都能给人讲经了，这一次背下山里的到底是甚麽？」
到了这种时刻，真识上师便也无了甚麽惊慌的意思，便都是见过大场面的人，止今日所见所闻，都和庙子里面的佛爷里面想的不一样，真识上师也无有惊慌的意思，他一边抽着烟，一边嘴巴里面应是在念着长诗，陆峰听了一耳朵，应是赞颂一位战神的称赞长诗，还是回文。
说实话，陆峰还是第一次见到这般「随性」的念诵长诗的僧人上师，他一边将水烟的烟气子吐出来，便如同梦幻之虚无佛林，又像是一个小曼扎一般，等到他将两句诗文念叨了，便睁眼看这烟气消散了，叫整个帐篷里面都充满了一种草木和菸草的味道，都到了这种时刻，他不惊慌，陆峰更不惊慌。
他抽水烟，陆峰便盘膝坐下，手中拨弄着念珠，叫老达夏为大家煮一壶酥油茶，也算是叫老达夏有了事情做，无这般的惊慌失措，不知如何。
等到了他将这长诗念完了，陆峰方才说道：「上师，顶礼上师，小僧永真有一件事情不明白，这厉诡难道还会讲经麽？」
真识上师抽着水烟，发出了浓郁但是不至于太刺鼻的味道，他一边「咕嘟咕嘟」的抽着水烟，一边不解，听到了陆峰说话，他亦盘膝正坐，他用手抚摸着自己的光头顶说道：「还无有问过你这位上师的名字，我倒是从来未有见过你这样的上师——原来是无尽白塔寺的上师，永真上师？
既然都这样说了，其实今晚不应如此，一切便应都在庙子里面佛爷的掌握之中。
整个营地里面，上了山的上师，都是佛爷们看过了，听过了，方才派遣上山的，便是根器都是被佛爷们看的清清楚楚的，应这些僧的根器有多重，可以承受多少的驮物，可以驮出来甚麽，在进入之前，佛爷们心中都是有计较的。
在这印经院里面有甚麽厉诡，障碍魔，庙子里面的佛爷也都是知道的，所以对于这些僧侣们背出来六大厉诡，也觉得无有甚麽特殊的地方，可是现在背出来了讲经的厉诡，那事情便变得不一样了——便厉诡，无可能精通佛法，更不可能讲经，这里有三大护法守护，便是那珍惜的佛像，在这里亦有几尊。」
说到了这里，真识上师再度抽了几口水烟，「吧嗒吧嗒」的说道：「止此刻，便等待山上的佛爷看出来些什麽，回来救援我们了，止这一次，山下都变得如此，可能山上亦是救不得了。」
——这些从他在今日看见真圆上师身上的那一张脸开始便觉得不对劲了，真圆上师身上的厉诡是他从无见到过的，若不是他日日夜夜潜心修炼「狮面空行母」的密咒，到了那个时候，便忽而看到了那真圆上师身后厉诡一闪而逝，他可能还无有发现真圆上师已经被厉诡吃掉了。
这些厉诡不但吃掉了一位铁棒护法僧侣，还能装扮成铁棒护法僧侣的模样，在他这个上师的身边他都在许多出气儿的时间里面，没有看出来那厉诡的问题，若不是「狮面空行母」的提醒，他都无有发现对方是谁！
到了现在，都无有护法的真言出现，那便说明留在这里的上师都遇见了自己的问题，便是这个时候，越发的不能慌张，真识上师对于这些都看得很开，他便开始在这里祈福起来，同时亦开始做仪轨，他自己做的是「狮面空行母」的仪轨，便是摧毁魔障的不二妙法，陆峰见状，则是盘膝坐着，不住的念着自己的「六字大明咒」。
六位厉诡高僧回到了陆峰的嘎巴拉念珠之中，那一只「猕猴桃」厉诡可看出，刚才这位护法上师说的言语，无有一句是错的，由此可见问题，陆峰于是回遮了一下，拿出来了自己的人皮古卷。
无论甚麽时候，陆峰都是相信自己的人皮古卷的，打开的人皮古卷之上，陆峰看到第二部分隐隐戳戳之间，多出来了诸多的厉诡僧，陆峰将其收了回来，拨弄着自己的念珠，开始怀疑是不是上山的时候，那些扎举本寺的僧侣，将当年无有逃脱的印经院的上师们的精魄，都从那印经院里头，都带了回来！
不止是陆峰，便是噶宁·仁顿扎西，还有离开这里的真圆上师，亦还有诸多已经「非人」的上师，此刻他们亦无逃脱！厉诡丶妖狼，还有月夜之中蔓延出来的尸臭味道，不论如何，都被笼罩在了此地。
无得逃脱！
所有人都无知道这些厉诡要做些甚麽，虽然听到的是有班智达讲经，但是他们言说的是，第一晚上！
陆峰很清楚，第一晚上之后，便会有第二晚上，第二晚上之后，谁也无知会不会继续加在第三晚上之上。
有人竟然还敲打法锣，陆峰拨动念珠的手都未有停顿过，但是他在心里默默计算，是以风瑜伽的「息」为时间准则，这一次敲打法锣的时间，便是三十息，三十息之间一次敲打法锣。
『三十息之间讲经一次时间麽？』
陆峰想着这些的时候，外头便已经开始讲经了。
陆峰原本以为，这些讲经的厉诡，便是讲经，应是持着诡言诡语，但是谁知道，这外面的厉诡他讲经的声音与众不同，他的讲经的声音，便就是密法域的言语，甚至于陆峰能听到方言的声音——不是无尽白塔寺的方言俚语，是真正的扎萨记忆之中的方言俚语！
便就像是甘耶寺里面的那位老的连眼皮子都抬不起来，睁不开的经师，眼珠子都被眼屎糊住的上师，用他无有几颗牙齿漏风的嘴巴，为他讲述经文时候的声音。
并且这外头讲经，讲述的亦不是什麽「巫教」的经文，他讲的是五部大论之一的《阿毗达磨俱舍论》！
这一本大论，陆峰自然是学过的，《俱舍论》为佛教教理之集大成，主要是依四圣谛阐明转迷成悟的旨要，是俱舍宗的主要依据论典，亦是他们这些无尽白塔寺，乃至于扎举本寺，或者是更高级别的四大护法寺庙日常修行之内容。
全论内容该摄《婆沙论》的要义，分为九品六百颂，分为世品丶业品丶随眠品等等，陆峰记得无尽白塔寺之中的译本，亦有些喑哑不全之处，但是那亦是难得之宝藏，现在随着外面那厉诡讲经，陆峰甚至都沉静了下来，那是一种对于知识和解脱力的尊重，对于传授知识者的尊重——哪怕这传授知识者是厉诡。
陆峰甚至能够清楚的知道外面厉诡讲述的这大论是哪一品，哪一诵，止叫陆峰无有想到的是，这亦是一本「经注」，也是一本陆峰无有听过的「译本」。所谓的「经注」，便是「经文注释」，是诸位高僧上师们对于一些经文的注释，在辩经的时候，这些「经注」亦可以被引用，旁徵博引，但是这位上师的名字——罗仁·赞丹尸佛，是陆峰无有想到的。
陆峰无有想过自己竟然会在这里听到了罗仁·赞丹尸佛的名字，这位「巫教」的得道者，什麽时候还给五部大论之一的《俱舍论》做「经注」？他无是在小五明之中有些建树麽？为何还会在《俱舍论》之上有这样的研究？还会翻译经文？
那厉诡讲述到了殊胜之处，陆峰甚至还看到了隔着帐篷，外面便出现了殊胜的，如同是佛髻一般的佛陀形象，映照在了帐篷之上，还有花香扑鼻，将这杂湖朗诺山笼罩的如同繁花锦簇之地，陆峰甚至还能从一些「微言大义」之中，听到了诸多密咒的真意！
便如同一字咒一般，止一个文字，不同的上师念出来，便是不同的意思！
作者月底不当人，月初积攒功德，维持一个月的功德平衡
(本章完)