有黄说，吉啊，遇见天地晦暗，不要惊恐，穿过去就一切顺利了。
恒我于是就去月亮了。
这个故事，只有两个人物，一个恒我，一个有黄，恒我是主人公，有黄是卦师，和后羿没关系，后人根据这个故事，将恒我篡改为姮娥，并妻之后羿。
这个小宫殿主人的记载上，和《归藏归妹》记载差不多，当时西王母成神后，大荒内的人皇炼气士巫族神灵妖族全都沸腾了，纷纷以成神为己任。
但是成神没那么容易，而在大荒内生存，也没那么容易，巨兽的存在，神明都感到头疼，更何况是大荒内挣扎求生的人族和妖族。
像黄帝神农赤松子广成子等大能，于游恬恬等人来说，是巨牛逼巨厉害的人物，他们的境界，后人或许永远没法达到，但这些大能，在巨兽面前，弱小得跟个小孩子一样。
他们得抱起团来，才能在那些巨兽足下嘴下求生。
而且，他们寿命也是有限的，特别是那些巨兽会吸走生机，他们一受伤，寿命就会耗损，本来该几万几万的寿命，有时候短到只有几百年，在这种情况下，西王母的不死药，就很受欢迎了。
不死药可让他们前往天上开辟道场，不再受这些巨兽威胁，而且能补足他们耗损的生机，虽然达不到真的长生不死，但只要他们继续修炼下去，寿笀就能源源不断提升，和长生不死又有什么区别？
但，西王母只有十颗不死药。
这十颗不死药都在谁手里，小宫殿的主人不知道，但最后一颗不死药，西王母是给后羿留着的。
按照历史记载，后羿和西王母关系还不错，所以，西王母成神后炼制不死药，特意给后羿留了一颗，但这颗不死药被恒我偷了。
后羿没有得到，所以后羿死了。
恒我离开人间，到了月亮上了。
游恬恬仰头望向月亮，无论是俗世，山海境还是昆仑墟，太阳和月亮都是一样的，朝日出东方，暮阳下西方，而月亮遵循望朔缺圆缺。
她禁不住问喻孟辰，还有第四个世界？
恒我真去了月亮上？
神明居于天上？
应该不会出错。喻孟辰也觉得匪夷所思，但又觉得是真的，上古之时，诡秘之事众多，会发生什么，根本不稀奇。
太让人惊讶了。游恬恬道，昆仑墟这么空，是因为这些大能，都去了天上？
喻孟辰没答，没有记载，答是或者不是，都不严谨。
诶，这倒是有趣了，俗世一直流传着外星人传说，又发现了宜居星，还说在月亮上瞧见过外星人痕迹，这些所谓的外星人，会不会就是这些仙人啊？游恬恬又好奇道。
喻孟辰道：难说。
游恬恬有些遗憾地换个玉简看，道：那些传说中的人物，不知道能不能一见。
会的。
两人将所有玉简和竹简看完，对上古之时的事有了大致了解。
比如三皇为天皇伏羲，地皇女娲，人皇神农，三皇出现的时间相差挺久，且都是在人类将亡时出现，力挽狂澜，带人族从洪流中寻得生机；
三皇之后，人族族群壮大，各地皆有人族部落，或依神灵而居，或依神兽而居，或祷告三皇而居，不知多少年后，又有地震火山爆发，人族再次陷入危难之中，这是黄帝应劫而出。
黄帝之后，再是颛顼，颛顼分三界，昆仑墟、山海境、俗世界。
至于颛顼分三界之后的事，他没记载。
重看所有玉简，游恬恬拿起之前摊在书桌上的那张，道：奇怪，这里记载，颛顼说人妖各得其所，也便是说，他这个三界，是人族一界，妖族一界，怎么现在山海境还是人妖混居？
还是说，当初山海境是妖界？
若是这样，那俗世界怎么一点元气都没有？颛顼为人族，怎么不将妖族划到俗世界？
对了，颛顼成神，当初随他出力的人，是不是都被他带走了？
喻孟辰放下玉简，道：先在这宫殿内看看吧，若没线索，再去其他地方探探。
好。
两人看完小宫殿，觉得当年居住在这的人，并不像是匆匆而走，也不像是出远门，更像是如平常那边外出一趟，然后再也没回来。
因为，无论是书桌上打开的玉简，放到一旁不曾收起的刻刀，或者正厅桌上一杯上放其他皆是趴放的茶杯，无不说明这一问题。
而这点发现，更让人奇怪了，有什么紧急之事，让他一去不返，连回家收拾下行李都不能呢？
在这儿找不到答案，两人离开山洞，又去其他地方寻找古阵法，到了神游境，神魂能够外放后，古阵法并不算难找，两人又在附近寻到了三个洞府。
这些洞府主人较之小宫殿主人更为落魄，玉简少，竹简多，而玉简内容，和小宫殿那的玉简内容大同小异。
特别是第三个洞府，落魄寒酸得连木房子都没有，他住的是山洞，山洞内石桌石椅石床俱全，旁边还有石灶，旁边山洞挖出一个个手臂粗的洞，洞里塞着的全是竹简。
游恬恬不报多少希望地将竹简打开，待看清竹简内容，精神一振，她将竹简递到喻孟辰面前，道：孟辰，你看。
高阳三五八年，春三月，帝分三界，与羲和祝融共工众亡，昆仑山坠，不周山倾，天裂一缝，地浆如海，凶。
秋七月，日有食之，天地漏，本气失，大兽虚，人妖病。
次年五月，大兽卒，人妖老，不吉，日暮。
冬十之有二，寒卒。
这个，喻孟辰大受震撼，这是颛顼分三界后的事。
是，全对上了。游恬恬开口，你看，分三界时，昆仑山坠，不周山倾。山海境内，不周山和昆仑山，外放的只有一半，还有一半消失不见。据说，另一半是在昆仑墟，和这内容对得上。
还有那些远古巨兽，忽然之间消失不见，也对上了，这些远古巨兽，不适应环境巨变，所以早早死去，不再给人妖神造成危机，人妖神没了外敌，就开始内耗了。
还有昆仑墟里没有人，也有了解释，颛顼分三界后，昆仑墟内环境剧变，不仅不适合巨兽生活，也不适应武者妖族生活，巨兽和武者人妖神相继死去，昆仑墟内再无开智生物，直至，第一波不化骨进来。
那些不化骨进来时，昆仑墟环境已经稳定，所以，他们没有像远古时期的那些武者妖神和巨兽一样，因不适应环境而死。
喻孟辰道，照这样说的话，颛顼分三界，死了很多人？
对。游恬恬点头，若这记载没错，确实死了很多人。有一个疑点，这个玉简说，颛顼死了，小宫殿主人则记载，颛顼成神了，谁是真的？
继续找其他洞府。
两人又花了三年时间，陆陆续续寻到几十个洞府，整合这些人留下的消息，两人确定，颛顼死了，同颛顼一道死的，还有他众多臣子。
至于帝喾，则带着部落之人，随坠落的不周山，来到山海境。
之后的历史，大概就是俗世所学的那样，有能力的武者和巫生活在山海境，普通人和低阶战士前往俗世。
对了，这人的猜想有点意思，游恬恬摸出一块玉简，道，他说颛顼和魔鬼合作，将有熊部落的人当做人族种子放生，其他所有生灵当做祭品送给魔鬼，由魔鬼助他成就开辟三界的壮举，试图以功德成神。
所以，他们留下的这些人，才会修为散尽，迅速老死。
无稽之谈，若是如此，山海境内的异兽和妖族又做何说？喻孟辰开口，而且，只所有巨兽死亡，让人族和妖族不再受巨兽威胁一事，就利在千秋。
有巨兽，人族和妖神族便没法发展，没了巨兽，人类文明方不断前行。
当年的历史看似已经很明确，却更为扑朔迷离，两人没有追究到底的心思，只想找到外出方法。
这里，他推测外出之路，不是在昆仑山就是在不周山。游恬恬指指竹简。
喻孟辰道，可是，咱们找不到昆仑山或者不周山。